동양문화사 기말시험 문제와 답

12~16C의 중세시기 불교는 당시 사회의 복합적인 요인들에 의해 필연적으로 개인의 깨닳음과 참선을 강조하는 선종에 집중하게 되는데 그 요인은 다음과 같다. 첫째 정치적 요인을 들 수 있다. 사무라이 시기로 대변되는 중세는, 기존 지배계층의 세력이 약화되고 사무라이 계층이 정계의 중심에 부상하여 그 입지를 확립 시켜가는 일종의 혼란기로서, 그 과정에서 사무라이가 선진 문화 향유의 새로운 주체로 등장하게 된다. 그러나 그들은 귀족에 비해 교육수준이 낮기 때문에 복잡한 교리를 강조하는 불교보다는 개인의 참선과 깨닳음을 강조하는 선종에 높은 관심을 보이게 된다. 둘째, 문화적 요인으로서, 불교계는 문화로서의 종교 소비층이 귀족에서 민중까지 확대되는 과정에서 민중불교화 되어간다. 따라서 불교계는 민중계층까지 소화하기 위해 기존의 격식과 형식에서 벗어나 자유롭게 개인의 참선을 강조하는 선종으로 변화하게 된다. 셋째, 종교적 원인으로서, 불교가 확산되는 과정에서 기존 불교계는 지나치게 사욕을 챙기게 되고 이는 불교계 스스로의 각성으로 이어진다. 또한 당시의 시대적 혼란을 불교에서의 말법의 시대로 인식함에 따라 개인을 구원하기 위해 참선을 강조하는 불교가 확산되어 갔다. 결국 이러한 요인들의 상호 작용 속에서 중세의 불교는 선종과 민중불교라는 중요한 특성을 내포하게 된다. 17-19C의 근세는 시스템화된 사회구조가 가장 안정적으로 자리잡은 시기로서, 이 시기 불교의 핵심 코드는 일상 생활까지 침투한 ‘생활불교’라는 점이다. 근세는 막번 체제의 안정기로서, 민에 대한 지배 계급의 법적 구속력이 가장 조직적이며 강력한 시기이다. 이 시기의 불교는 민을 통제하기 위한 정부의 정치 수단으로서 민의 생활 깊숙한 부분까지 불교를 …
17-19C의 근세는 시스템화된 사회구조가 가장 안정적으로 자리잡은 시기로서, 이 시기 불교의 핵심 코드는 일상 생활까지 침투한 ‘생활불교…