가족은 없다, 현대사회의 성 사랑 에로티시즘을 읽고

즉 우리들이 말하는 이상적인 `가족은 없다!`라는게 그의 주장이었다.
이 책의 대부분은 오래된 질문을 새로운 방법으로 묻는데 관심을 기울이고 있다.
70년대의 영국사회에서 나타난 이같은 것은0 90년대의 한국사회에 절실히 다가온다. 끊임없이 되풀이되는 남편살해, 아버지살해, 청소년폭력 등으로 대표되는 극명한 가족해체사건들이 이 것을 말하고 있다. 이런 가족 해체 현상들이 산업화과정에서 필연적으로 나타기 마련인 아노미 현상`이라는 식의 그런 변명으로 만족해야 하는가? 아니면 효의 부활을 외치며 가족해체와의 전쟁을 벌여하는가에 대해 이 책에서의 답변은 `아니다`이다. 이 책은 가족해체를 `문제`라고 규정하는 자들이 오히려 `문제`의 근원이라고 규정한다. 그들은 자신들의 권력기반의 해체를 두려워하는 것이다.
우리 사회의 상식에 따르면, 가족은 여타의 공공영역과는 구분되는 사적 영역이다. 그래서 그것이 주어진 기능과 역할을 제대로 수행하기만 한다면, 그 안에서 무슨 일이 벌어지건, 어느 누가 어떻게 희생되건 아무도 공적으로 관여하지 않는다. 하지만 그 가족이라는 사적 영역의 지배구조가 흔들리고 구성원들…(생략)