본문/내용
1. 서론
조선시대의 사회·문화적 배경
복식은 형태, 색채, 문양, 소재 등에 나타나는 양식적 특성을 통해 착용자의 신분이나 사회적 지위, 나아가 해당 시대의 사상과 가치관을 표출하기 때문에 시대상을 반영하는 거울이라고 표현된다. 각 민족은 고유의 민족복(民族服)을 공유한다. 그것은 그 민족이 생존해 온 자연과 사회 환경에 순응하며 착용자들의 가치관에 따라 오랜 세월이 흐르면서 변천되는 속성을 갖는다. 이러한 민족복은 각 민족의 다양한 자연환경과 민족성만큼이나 여러 모양으로, 고유의 양식과 독특한 아름다움을 갖기 마련이다. 그러므로 한 민족의 복식을 심도있게 연구하려면 그 나라 사람들이 선조대부터 착용해 온 의복의 외형은 물론 그들의 가치관도 함께 탐구해야한다.
한국 전통 복식도 주변 국가의 복식들과 구별되는 독창적인 양식으로 한민족의 정서와 자긍심을 상징하면 애호되어 오고 있다. 사실 전통 한국 복식은 선조들의 얼이 담긴 우리 고유의 의복이면, 한국적 이미지를 강하게 간직하고 있는 한국적 조형물의 하나이다. 산업화. 국제화시대에 살고 있는 우리가 통과의례나 전통 명절에 한복을 애용하는 것도 바로 이 때문이다. 이러한 한복은 세계 복식체계의 관점에서 보면, 한반도라는 지역적 한계 안에서 한민족에 의해 착용되고 있는 민속복(民俗服)인 동시에, 한민족에게는 보편성을 지닌 민족복인 것이다. 이러한 한복은 현대사회에서 일상복이 된 양복과 함께 복식의 이중구조를 이루며 한국인의 복식문화를 풍부하게 하고 있다.
특히 현대에 이르러 한국 전통 복식은 일상생활의 실용성을 충족시키는 도구로서의 의복 외에도, 전통 문화의 과시와 한국인의 자긍심을 표현하기 위한 수단으로 착용되는 경우가 많다. 오히려 현대생활에 있어서 비실용적이거나 비기능적이라고 여겨지는 한복을 애용할 때에…
특히 현대에 이르러 한국 전통 복식은 일상생활의 실용성을 충족시키는 도구로서의 의복 외에도, 전통 문화의…
참고문헌
《조선복식미술》 금기숙 저, 열화당 1994
《조선복식미술》 금기숙 저, 열화당 1994
《한국복식사》 안명숙·김용서 저, 예학사 2001
《의》 석주선 저, 단국대학교 출판부 1985
《조선시대복식사론》이상은 저, 동방도서 1992
《리조복식도감》이팔찬 그림, 동문선 1991
《우리 옷과 장신구》 이경자,홍사영,장숙환 공저 2003