교정(correction)에 대하여

1) 기능주의 이론 기능주의 이론은 범죄와 일탈을 사회 내에서 구조적 긴장과 도덕적 규제의 부족에서 초래된 결과로 본다. 만약 사회 내에서 개인과 집단이 지닌 열망이 가능한 보상과 일치하지 않는다면, 이러한 욕구와 욕구 충족 간의 불일치가 일부 사회 성원들에서 일탈적인 동기로 나타난다. 뒤르켐(Durkheim)은 전통적인 규범과 기준을 대체하는 새로운 규범과 기준이 없을 경우, 아노미가 존재하고, 이러한 아노미 상황은 범조와 일탈행위의 원인이 된다고 주장한다. 머턴(R. K. Merton)은 받아들여지는 규범이 사회적 현실과 갈등할 때 개인의 행동에 가해진 긴장으로 아노미의 개념을 수정한다. 머턴에 의하면 경제적 불평등과 동등한 기회의 결여가 일탈행위의 원인이라 한다. 알버트 코헨(Albert Cohen), 클로우드(R. A. Cloward)와 올린(L. E. Ohlin)은 미국 사회 내에서의 모순이 범죄의 원인이라 보았다. 2) 상호작용 이론 상호작용 이론은 범죄와 일탈행위가 사회적으로 구성된 현상이라고 주장한다. 그들은 타고난 ‘비행적 행위유형’이 있다는 것을 받아들이지 않는다. 학습된 일탈을 강조하는 서덜랜드(E. H. Sutherland)는 대부분의 범죄 행위는 일차집단 특히 동료집단에서 학습된다고 주장한다. 또 다른 이론은 낙인이론이다. 이는 일탈은 개인이나 집단의 특성이 아니라. 일탈자와 비일탈자 간의 상호작용 과정이라 해석한다. 여기서 법과 질서의 힘을 보여 주고자 하는 사람들이 다른 사람들에게 낙인을 찍는다는 것이다. 즉, 사회권력을 쥐고 있는 가진 자, 남자, 나이든 사람들, 다수 인종이 가난한 사람들, 여자, 어린 사람들, 소수 인종에게 낙인을 찍는다는 것이다. 르머르(E. Lemer)는 이러한 낙인은 개인의 자아 인식에도 영향을 미친다고 주장한다. 다른 사람에 의해서 부여된 낙인을 받아들이고 자신을 일탈적이라 인식하는 것을 이차적 일탈이란 용어로 설명한다.