‘수라도(修羅道)’를 읽고

Ⅴ. 이해와 감상(1)

김정한은 자신의 작품 세계를 다음 몇 가지로 요약하고 있다.
첫째, 역사를 과거의 일로만 묻어 버리지 않고 현재와 긴밀한 관련을 맺어 보고자 했다.
둘째, 전통적인 것, 토속적인 것을 강조했다.
셋째, 독자의 기준을 도시의 지식층보다 농촌 출신의 청년들에게 두었다.
넷째, 농촌 생활에 밀착되어 있는 순수한 우리말들을 되도록 많이 찾아 쓰려고 했다.
ꡔ수라도ꡕ 역시 그의 이와 같은 문학관을 잘 반영하면서도 인간의 정신적 궤적을 형상화하는데 더 치중한다. 즉, 오봉 선생의 대쪽 같은 기상, 가야 부인의 인고의 미덕과 효성, 불심 등 현실에 마주선 인간의 초월적 풍모에 중점을 두고 있다.
민족의 수난사를 바라보고 직접 그 가운데 위치했던 가야 부인의 일대기는 그랴말로 ‘수라도’(악귀 세계)를 헤치는 고통의 행로이다. 오봉 선생의 서릿발 같은 기상과 지절 정신(志節精神)은 ‘송죽(松竹)’으로 대표되는 우리 전통 유학의 혼을 당당히 이었고, 가야 부인의 효성 역시 그러하다. 게다가 가야 부인은 종교적 초월의 세계로 발돋움하는 영적(靈的)인 승리를 지향한다.
가야 부인의 초월은 현실 도피가 아닌 극복…(생략)