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낙태에 관한 기독교적 입장과 해결방안
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자료설명
사회문제중 하나인 낙태에 대해서 간략히 소개한 후 그에 대한 기독교적 입장의 의견을 말하고 그 해결방안에 대해서 피력했습니다.
낙태에
낙태에
목차/차례
- I. 서론: 문제의 제기
- II. 낙태(인공유산)에 대한 개념
- III. 낙태에 대한 역사적 이해
- IV. 낙태의 심각성과 주요요인
- V. 낙태가 건강에 미치는 영향(후유증)
- VI. 낙태를 허용하는 사유
- VII. 낙태에 대한 경향
- VIII. 낙태에 대한 성경적 입장
본문/내용
우리는 또한 낙태가 귀중한 생명을 파괴한다는 입장에만 그쳐서는 안될 것이다. 그 근본 원인에도 관심을 가져야 한다. 성문화의 개방 속도에 따라가지 못하는 피임 등 성교육의 부족, 생명에 대한 책임 의식 부족 등으로 불법적 낙태는 나날이 증가하고 있다. 우리의 형법에서 처벌 규정을 두고 있지만 이는 거의 사문화된 법이라는 생각이 든다. 언론에서 종종 낙태 불법 시술을 적발했다고 보도하지만 이 땅에서 일어나고 있는 낙태 현황에 비한다면 이는 미미한 수준이다. 이 문제에 대한 뾰족한 해결책은 없겠지만, 성윤리의 확립, 어려서부터의 올바른 성교육 실시, 생명의 존엄성에 대한 교육과 계몽, 부부의 자녀 계획에 있어서는 적절한 피임법의 사용, 여러가지 이유로 아이를 낳아 기를 수 없는 사람들을 위하여 대신 아이를 맡아줄 사회시설의 마련, 엄격한 법집행 등을 우선 생각해 낙태에 관한 근본적인 문제를 줄여 나가야 할 것이며, 낙태의 문제에 대한 충분한 논의를 거친 후에 이 문제를 해결할 수 있는 보완책으로서 적절한 법률이 제정되도록 노력해야 할 것이다.
이제 우리들도 인간 생명의 존엄성을 지키고, 인간 생명과 그 존엄성을 반대되는 행위…
이제 우리들도 인간 생명의 존엄성을 지키고, 인간 생명과 그 존엄성을 반대되는 행위…
참고문헌
1. 프뢰벨 김일수, 세미나 발제: “낙태와 살인의 한계-모자보건법 개정안의 모색”,(2000년5월30일)
2. 마이클 콜만, “왜 신약성경에서는 낙태에 관하여 침묵하고 있는가?”, 『목회와 신학』, 1993년 7월
3. 맹용길. 『생명의료륜리』, 장로회신학대학출판부, 1987.
4. 배종대. 모자보건법의 근본문제와 인간의 존엄성, 『모자보건법과 태아의 생명권:1992년도 제2차 세 미나 자료집』,한국천주교 주교회의 정의평화위원회,
5. 신상훈, “인공유산에 관한 기독교 윤리학적 고찰”, (신학석사 학위논문, 장로회신학대학교,1992)
6. 조경근, “인간존엄에 배치되는 산아조절 복지정책”.『모자보건법과 태아의 생명권:1992년도 제2차 세미나 자료집』,한국천주교 주교회의 정의평화위원회,
7. 편집부, “낙태 지지자들의 반론에 답한다.”『신학전망』18(1972년 9월)
8, 홍세광, “인공유산에 대한 기독교 윤리학적 이해”(신학석사 학위논문, 장로회신학대학교,1991)
9. 리처드 포스너, 『성과 이성』, 동아출판사
10. 낙태죄 및 간통죄에 관한 연구, (한국형사정책연구원), 1990년
11. 윤락여성의 사회복구를 위한 지원방안연구, (한국여성 개발원), 1993년
12. 사랑·결혼·성, (삼성출판사), 1987년
2. 마이클 콜만, “왜 신약성경에서는 낙태에 관하여 침묵하고 있는가?”, 『목회와 신학』, 1993년 7월
3. 맹용길. 『생명의료륜리』, 장로회신학대학출판부, 1987.
4. 배종대. 모자보건법의 근본문제와 인간의 존엄성, 『모자보건법과 태아의 생명권:1992년도 제2차 세 미나 자료집』,한국천주교 주교회의 정의평화위원회,
5. 신상훈, “인공유산에 관한 기독교 윤리학적 고찰”, (신학석사 학위논문, 장로회신학대학교,1992)
6. 조경근, “인간존엄에 배치되는 산아조절 복지정책”.『모자보건법과 태아의 생명권:1992년도 제2차 세미나 자료집』,한국천주교 주교회의 정의평화위원회,
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10. 낙태죄 및 간통죄에 관한 연구, (한국형사정책연구원), 1990년
11. 윤락여성의 사회복구를 위한 지원방안연구, (한국여성 개발원), 1993년
12. 사랑·결혼·성, (삼성출판사), 1987년
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I D : jynj***** Date : 2013-11-19 FileNo : 16136727 |
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