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기독교와 사이버 문화
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자료설명
교회가 사이버공간이 주는 근본적인 신학적 의의를 파악하지 못한 채, 이를 전도와 선교를 활성화하는 대상으로만 사용한다면 그것은 문제입니다. 앞으로 인류에게 대혁명을 가져올 사이버공간은 그야말로 엄청난 영향력을 가지고 있으므로 그 본질과 도덕성에 대해 먼저 철저한 평가가 이루어져야 합니다. 따라서 본지에서는 사이버 문화에 대한 이해와 철학적, 신학적 반성, 그리고 교회의 실천에 대하여 고찰해 보고자 작성한 글입니다.
사이버문화
사이버문화
목차/차례
I. 서론 1
II. 사이버 문화 1
2. 사이버 문화의 부정적 기능 5
III. 사이버문화에 대한 반성 7
A. 철학적 반성 7
B. 신학적 반성 9
II. 사이버 문화 1
A. 사이버문화란 무엇인가? 1
B. 사이버 공간의 대중문화적 배경 3
C. 사이버 문화에 대한 문제 분석 4
1. 사이버 문화의 긍정적 기능 42. 사이버 문화의 부정적 기능 5
III. 사이버문화에 대한 반성 7
A. 철학적 반성 7
B. 신학적 반성 9
C. 기독교 문화적 반성 11
1. 사이버공간을 또 하나의 바벨탑 이라 보는 견해 11
2. 사이버공간을 사이버 은총의 장소로 보는 견해 11
3. 사이버공간을 하나님 주권의 영역으로 보는 변혁적·통합적 견해 12
IV. 사이버문화에 대한 교회의 실천 12
A. 목회적 실천 12
B. 사회적 실천 14
C. 법제정을 통한 실천 16
V. 결론 17
참고문헌 18
1. 사이버공간을 또 하나의 바벨탑 이라 보는 견해 11
2. 사이버공간을 사이버 은총의 장소로 보는 견해 11
3. 사이버공간을 하나님 주권의 영역으로 보는 변혁적·통합적 견해 12
IV. 사이버문화에 대한 교회의 실천 12
A. 목회적 실천 12
B. 사회적 실천 14
C. 법제정을 통한 실천 16
V. 결론 17
참고문헌 18
본문/내용
1. 1. 1. 사이버 문화
1.1. 사이버문화란 무엇인가?
1844년 모오스의 전신기가 미국 발티모어와 워싱톤 사이에 설치됨으로써 원거리 전기통신의 시대가 열린 지 한 세기 반, 1946년 최초의 진공관 컴퓨터(ENIAC)가 탄생한 지 50년 만에 인류는 정보 통신 기술의 발전에 의한 새로운 사회·문화적 혁명을 맞이하고 있다. 컴퓨터 정보처리 기술, 인공위성과 광섬유를 이용한 통신기술, 초고밀도의 반도체 소자기술의 세 가지 기술이 결합된 커뮤니케이션 기술의 혁신은 단순히 산업사회의 성격과 구조를 바꾸고 있을 뿐만 아니라 사람들의 생활방식과 사고방식의 총체인 문화까지도 변화시키고 있다. 인류사회의 의사소통방식과 문화생활을 새로운 차원으로 이끌어 가고 있는 이러한 정보통신기술의 발전 속도는 점점 더 가속화되고 있기 때문에 정보통신 혁명이 인류를 어떻게 이끌어 갈지 그 누구도 자신 있게 예측할 수 없게 되었다. 바야흐로 인류는 새로운 기술의 마력적인 힘과 장래의 불확실성사이에서 기대와 불안이 교차하는 지점을 통과하고 있는 것이다.
정보화 사회에 대한 문명비평적 진단을 선구적으로 제공한 이가 미국의 미래학자 앨빈 토플러(Alvin Tof…(생략)
1.1. 사이버문화란 무엇인가?
1844년 모오스의 전신기가 미국 발티모어와 워싱톤 사이에 설치됨으로써 원거리 전기통신의 시대가 열린 지 한 세기 반, 1946년 최초의 진공관 컴퓨터(ENIAC)가 탄생한 지 50년 만에 인류는 정보 통신 기술의 발전에 의한 새로운 사회·문화적 혁명을 맞이하고 있다. 컴퓨터 정보처리 기술, 인공위성과 광섬유를 이용한 통신기술, 초고밀도의 반도체 소자기술의 세 가지 기술이 결합된 커뮤니케이션 기술의 혁신은 단순히 산업사회의 성격과 구조를 바꾸고 있을 뿐만 아니라 사람들의 생활방식과 사고방식의 총체인 문화까지도 변화시키고 있다. 인류사회의 의사소통방식과 문화생활을 새로운 차원으로 이끌어 가고 있는 이러한 정보통신기술의 발전 속도는 점점 더 가속화되고 있기 때문에 정보통신 혁명이 인류를 어떻게 이끌어 갈지 그 누구도 자신 있게 예측할 수 없게 되었다. 바야흐로 인류는 새로운 기술의 마력적인 힘과 장래의 불확실성사이에서 기대와 불안이 교차하는 지점을 통과하고 있는 것이다.
정보화 사회에 대한 문명비평적 진단을 선구적으로 제공한 이가 미국의 미래학자 앨빈 토플러(Alvin Tof…(생략)
참고문헌
강상현, 『정보 통신 혁명과 한국 사회』, 서울: 한나래, 1996.
민경배, “사이버 현상과 새로운 문화 형성의 과제”, http://www.ww.or.kr/.
배철, “사이버 공간 문화와 21세기 기독교 문화의 방향성에 관한 연구”, 신학석사학위 논문, 장로회신학대학교, 2001.
신정학, “사이버공간에 대한 기독교 문화적 이해”, 신학석사학위 논문, 장로회신학대학교, 2000.
우지숙, “사이버스페이스의 법적 틀에 관한 국제회의 결과보고”, http://www.icm.or.kr/, 1998.
윤완철, “사이버의 세계를 클릭한다”, 『목회와 신학』, 1998. 2.
이재규, “인터넷 선교에 눈을 떠라”, 『목회와 신학』, 1996. 10.
정호근, “정보통신문명과 사회구조의 변동”, 한국철학회 편,『기술문명에 대한 철학적 반성』, 철학과 현실사, 1998.
최인식, 『예수 그리고 사이버 세계 : 사이버 문화신학 이야기』, 대한기독교서회, 2001.
홍성태, 『사이버 공간, 사이버 문화』, 서울: 문화과학사, 1996.
Alvin Toffler, The Third Wave, 유재천 역,『제3물결』, 서울: 주우, 1982.
Arthor F. Holmes, Contours of a world view, 이승구 역, 『기독교 세계관』, 서울: 엠마오, 1985.
H. Marshall McLuhan, 박정규 역, 『미디어의 이해 : 인간의 확장』, 서울: 커뮤니케이션스, 1977.
Herman Dooyeweerd, In the twilight of Western thought, 신국원·김기찬 역, 『서양사상의 황혼에서』, 서울: 크리스챤 다이제스트, 1994.
Jean Baudrillard, Simulacres et simulation, 하태환 역,『시뮬라시옹』, 민음사, 1992.
Mark Poster, Mode of information : poststructualism and social context, 김성기 역,『뉴미디어의 철학』, 민음사, 1994.
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윤완철, “사이버의 세계를 클릭한다”, 『목회와 신학』, 1998. 2.
이재규, “인터넷 선교에 눈을 떠라”, 『목회와 신학』, 1996. 10.
정호근, “정보통신문명과 사회구조의 변동”, 한국철학회 편,『기술문명에 대한 철학적 반성』, 철학과 현실사, 1998.
최인식, 『예수 그리고 사이버 세계 : 사이버 문화신학 이야기』, 대한기독교서회, 2001.
홍성태, 『사이버 공간, 사이버 문화』, 서울: 문화과학사, 1996.
Alvin Toffler, The Third Wave, 유재천 역,『제3물결』, 서울: 주우, 1982.
Arthor F. Holmes, Contours of a world view, 이승구 역, 『기독교 세계관』, 서울: 엠마오, 1985.
H. Marshall McLuhan, 박정규 역, 『미디어의 이해 : 인간의 확장』, 서울: 커뮤니케이션스, 1977.
Herman Dooyeweerd, In the twilight of Western thought, 신국원·김기찬 역, 『서양사상의 황혼에서』, 서울: 크리스챤 다이제스트, 1994.
Jean Baudrillard, Simulacres et simulation, 하태환 역,『시뮬라시옹』, 민음사, 1992.
Mark Poster, Mode of information : poststructualism and social context, 김성기 역,『뉴미디어의 철학』, 민음사, 1994.
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I D : mmmc****** Date : 2015-03-15 FileNo : 16135500 |
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