역사란 과거의 문화와 현재의 문화 사이의 대화-‘역사란 무엇인가’를 읽고

제 4 장 역사에서의 인과관계 역사학은 원인을 연구하는 학문이다. 카는 역사가는 새로운 사물에 대해 그리고 새로운 문맥에서 끊임없이 원인을 탐구하는 사람이며. 사건의 원인을 밝혀야 할 경우 역사가는 원인을 다양화하는 동시에 그것들을 단순화 해야 한다고 말하고 있다. 이 장에서 카는 역사적 사건을 보는 관점을 크게 결정론적 입장과 우연의 입장으로 나누고 있으며 그 사건의 원인에 있어서도 합리적 원인과 우연적 원인으로 보고 있다. 우선 역사적 사건을 보는 데 있어서 두 가지 입장 중 전자는 역사에서의 결정론(헤겔의 간계) 이며, 후자는 역사에서의 우연(클레오파트라의 코) 이다. 카는 우연의 존재는 인정하고는 있지만 결정론의 입장을 취하고 있다. 다음의 글을 보자. “역사가는 과거의 경험으로부터 그것도 그의 손이 미치는 과거의 경험으로부터 합리적 설명이나 해석에 적합하다고 인정되는 부분을 뽑아 내고, 여기서 행동의 지침이 될만한 결론을 이끌어 낸다. 역사가는 사실에서 그의 목적에 대해 의미 있는 사실을 가려내는 것처럼 원인과 결과의 무수한 연쇄로부터 역사적으로 의미 있는 것, 오직 그것만을 뽑아낸다. 그리고 역사적 의미의 기준은 자신의 합리적인 설명과 해석의 틀에 이러한 연쇄를 적합하게 만드는 역사가의 능력에 있다. ” 여기서 우리는 카의 생각을 단적으로 읽을 수 있다. ‘그는 역사가의 능력을 맹신하고 있거나 역사가를 성인으로 보고 있는 것이 아닌가? ’ 하는 의문을 재기 않을 수가 없다. 우선, 역사가도 역사가이전에 한 개인이다. 따라서 사실의 선택에 있어 자신의 취향에 따라 취사선택 될 수 있는 가능성을 배제 할 수 없다. 다음의 진술에서 우리는 또 다른 의문점이 생긴다. “역사에서 인과관계를 다루는 열쇠를 마련해 주는 것은 목적이라는 관념이며, 인과관계는 해석과 결부되며 역사에 있어서의 해석은 언제나 가치 판단과 결부된다.” 역사의 해석이 역사가의 가치판단과 결부된다면, 역사적 지식의 객관성은 …
역사의 해석이 역사가의…