아담스미스의 ‘도덕감정론’을 읽고

간디는 경제학의 비극은 경제학이 도덕철학으로부터 유리되면서 시작되었다고 하였다. 즉, 아담 스미스가 `도덕감정론`의 세계로부터 도덕철학을 버리고 `국부론`의 세계로 들어간 것이 비극의 시작이라고 한 것이다. 스미스가 1759년 저술한 ‘도덕감정론’은 그 자체의 내용도 중요하지만 국부론에 앞선 저술로서 아담 스미스의 경제학 체계를 떠받치고 있는 인간관을 드러내 보여준다는 점에서도 중요하다. 아담 스미스는 경제를 사회 전반적인 맥락에서 보았으며, 그 때문에 그의 경제학은 도덕철학과 떼어 생각할 수 없다.
17-8세기 영국 도덕철학의 논쟁점 가운데 하나는 도덕적 선악을 판단하는 인간의 능력이란 무엇인가 하는 것이었다. 스미스는 인간의 옳고 그름과 선악을 비판하는 능력이 이기심도 이성도 아니고 도덕감정이라는 특수한 감정이라고 주장하였다. 스미스는 개인에 내재하는 상식적인 ‘도덕감정’에서 사회질서원리를 끌어내고 있다. 인간은 이성적이고 논리적인 판단에 의존하지 않더라도 어떤 행위의 선과 악을 직관적으로 감지할 수 있는 도덕감각을 가지고 있다. 그렇다면 구체적으로 도덕감각이 어떻게 질서정연한 사회질서를 가져오게 …(생략)