인성의 선천적 바탕에 관한 고찰

1. 인성의 바탕은 선천적으로 타고난 기질 인성의 기질이 근본바탕＋후천적 학습 우리는 인성은 천성으로 타고난 부분과 후천적으로 학습된 부분의 조화로 이해하였다. 이 때 천성적으로 타고난 부분을 가리키는 용어는 기질, 선호도, 개성 등 다양할 수 있지만 여기서는 전통적으로 심리학, 의학에서 많이 사용하는 용어인 기질을 사용하기로 한다. <기질의 정의> “개인의 생체내의 생리적 기초와 밀접하게 관계되어 있는 인성의 하위 구조로 선천적으로 규정되어 있는 것“ 또는 ”유전, 성숙, 경험에 의해 시간이 가면서 영향받는, 반응성과 차기 조절의 체질적 개인차“로 정의할 수 있다. 많은 학자들이 기질에 대하여 연구하였는데, 기질 론의 기원은 고대 히포크라테스 시대로까지 거슬러 올라갈 수 있다. 히포크라테스는 엠펙트라크스의 우주 4원론에 대응하여 인간의 체액을 혈액, 흑담즙, 황담즙, 점액 4가지로 구분하고, 여기에 대응하는 다혈질, 우울질, 담즙질, 점액질의 4가지 기질을 가정하였다. 꼭 학자들의 기질론이 아니더라도 우리는 주변에서 흔히 어리 유아들을 보고 ‘차분하다’, ‘예민하다’, ‘무디다’라고 느끼기도 하는데, 이런 표현들이 바로 유아의 기질을 언급하는 것이 된다. 유아의 경우 후천적으로 학습된 부분이 작기 때문에 유아가 보이는 속성은 대부분 기질에 기초하고 있다고 볼 수 있다. 2. 기질론에는 어떤 것이 있는가? * 다양한 기질론의 예 : 셀돈의 신체기질론 이마제의 사상의 설 기질론 중 중요한 것 두 가지를 소개해 보면, 기질론은 매우 다양하며, 앞에서 언급한 것 처럼 히프크라테스의 4기질론 뿐만 아니라 우리가 흔히 아는 혈액형에 따른 분류도 기질론으로 볼 수 있다. 중요한 것은 우리가 기질론을 외우는 것이 아니라, 기질 개념이 무엇인지를 이해하는 것이다. 기질에는 신체, 생리적인 측면이 많이 반영되어 있다는 것을 이해하면 된다. 다양한 기질론 중 서양과 동양의 두 이론을 소개하면 다음과 같다.