문화소비대중의 변천과 형성에 관하여

조선후기 통속문화 수용층 : 도시의 한량들 조선후기 17세기 이후의 상공업과 수공업체제의 발달로 새로운 계층군을 이루며 18세기에 하나의 경제적 세력이자 문화적 세력을 형성한 도시의 부유한 상인, 자본가, 중인들이 양반문화, 민속문화와는 뚜렷이 구분되는 정서구조를 반영한 문화양식, 통속문화를 발전시키고 주도해가는 과정과 유사한 것이다. 그러나 한국에서 이들 새로운 사회경제문화세력은 개화기의 근대화 추동세력과 식민권력에 의해 문화의 선택과 주도권을 급속히 상실하면서 서구의 경우처럼 고급의 궁정문화를 차용한 부르조아 문화로 이행하지 못했을 뿐만 아니라 이로써 이후의 주도세력인 대중이 구성해 간 대중문화와 차별적인/구별적인 취향을 만들어내지 못하고 소멸해버린 차이가 있다. 개화기 초, 19세기 말과 20세기 초까지 통속문화의 소비층.생산층은 근대로의 이행기에 통속 문화소비층으로 존재했으나 이들의 취향과 문화실천을 저급하고 비속한 것으로 규정하는 사회적 담론과 일제의 감시,규율하에서 역사에서 사라져가고 이후 근대적 교육을 받은 학생을 중심으로 한 도시 대중에게 대중문화의 주도권을 넘겨주는 것이다. 개화기 극장과 문화소비:한량에서 부랑아로 이들 통속문화 생산.수용층은 개화기 연희가 근대적 시설인 극장으로 이동하면서 보다 적극적인 문화소비층으로 전환한다. 실제로 1902년에 개관한 협율사를 비롯하여 1910년대의 극장의 주관객층은 젊은 부르조아, 중인, 상공인, 신진관료 자제들이었고 이들은 당시 극장들의 공연 레퍼터리인 판소리, 잡가, 기생춤과 소리, 재담, 곡예를 관람했는데 이 공연종목이야 말로 통속문화의 연장선상에 있었고 관객도 통속문화 주도층인 한유자, 한…
이들 통속문화 생산.수용층은 개화기 연희가 근대적 시설인 극장으로 이동하면서 보다 적극적인 문화소비층으로 전환한다. 실제로 1902년에 개관한 협율사를 비롯하여 1910년대…