자본주의에 대항하는 생태학

`우리의 환경오염`에 관한 1963년의 대담에서 레이첼 카슨(Rachel Carson)은 생태학 이론의 완전한 함의를 끌어내오기를 거부하는 20세기 후반의 사회와 다윈의 진화론에 저항하는 빅토리안 시대간의 밀접한 비교를 하고 있다.
역사를 되돌아볼 때 나는 유사점을 발견하게 된다. 나는 여러분들이 찰스 다윈이 자신의 진화론을 발표한 이후 뒤따랐던 소동을 상기하길 바란다. 전-생명체로부터의 인간의 발생이라는 개념은 강렬하게, 그리고 감정적으로 거부되었으며 또한 그 거부는 단지 대중들뿐만이 아니라 과학에서 다윈의 동료들로부터도 나온 것이다. 많은 해가 지나서야 종의 기원에서 설명된 개념들이 확고하게 안착되었다. 오늘날, 교육받은 이들 중 진화라는 사실을 부인하는 사람은 찾아보기 힘들다. 그러나 우리들 중 많은 이들은 명백한 결론을 부인하고 있다: 인간은 자신과 진화적으로 연결되어 있는 수천의 다른 종들의 생활을 통제하는 바로 그 환경적 효과에 의해 영향받는다(Lost Woods: The Discovered Writing of Rachel Carson, pp.244~45).
인간을 조건짓는 생태학적인 기초를 인정하는 것에 대해 이렇듯 대중적으로 실패하게 되는 이유는…(생략)