기로에 선 자본주의

9장 : 날뛰는 세상에서 나대로 살기 ⇒ ‘나대로의 삶’이란, 근본적으로 아무런 정체성도 갖지 않는 삶이다. 예전에 문화란 전통에 의해 규정되었던 반면, 오늘날에는 각각의 개인 집단을 보호하여 그 자체에서 개인화를 산출하고 방어할 역량을 지닌 자유의 영역으로 규정되어야 한다. 문화란, 우리가 평등하게 그러나 서로 다르게 더불어 살 수 있게 해주는 현장이다. 개인의 자기 충족과 성취의 윤리가 현대 사회에서 가장 강력한 추세이다. 10장 : 거리와 사무실 : 유동적인 삶과 자아 정체성 새로운 자본주의는 장소 - ‘고향’이나 이 세상에서 자신이 소속감을 느낄 수 있는 어떤 특별한 곳이라는 의미에서 -를 토대로 하는 정체성을 흔들어 놓고 있다. 세계화된 사람들은 이제 일정한 장소가 아닌 노동에서 자신의 정체성을 찾으려고 투쟁한다. 그러나 현대의 노동현장을 움직이는 것은 무관심의 원리이며, 책임을 회피하는 체제이다. 세계화에 대한 정치학은 이런 무관심의 체제에 책임을 지우는 길을 발견하는 것이다. 우리가 이러한 노력에서 실패한다면, 우리는 심각한 인격적 상처를 입고 고통받을 것이다. 11장 : 세계 문화의 동질화와 미디어 제국 ⇒ 문화적인 세계화는 종종 미국화의 동의어로 여겨진다. 어느 인류학자가 현장조사를 위해 캄보디아의 오지로 찾아갔다. 그런데 그녀가 첫날밤 본 것은 전통적인 그 지역의 공연이 아니라 비디오에서 나오는 <원초적본능>이었다. 전세계를 미국화하려는, 오지의 구석구석까지 코카콜라를 집어넣으려는 거대한 전지구적 음모가 있는지도 모른다. 값싸고 퇴폐적인 서구 문화가 각 민족의 고유문화를 동질화하고 있는지도 모른다. 그러나 종교적, 가부장적, 사회적 독재에서 자유로워지고자 하는 사람들에게, 세계화는 무엇보다 인권 중시문화의 세계화이다.