동양-서양 정치에서의 군주

의야)니 欲治其邑者 (욕치기읍자)는 先濟其家(선제기가)니라. ⇒<解釋> 자신을 수양한 뒤에 집안을 다스리고, 집안을 다스린 뒤에 나라를 다스림은 천하의 공통된 원칙이다. 고을을 다스리고자 하는 자는 먼저 제 집부터 잘 다스려야 한다. <解說> 한 고을을 다스리는 것은 마치 한 나라를 다스리는 것과 같으니, 제 집을 다스리지 못하고 어떻게 한 고을을 다스릴 수 있겠는가. 집안을 다스리는 데는 몇 가지 요점이 있다. 첫째는 데리고 가는 사람의 숫자를 규정대로 해야 하고, 둘째는 꾸리는 집이 검소해야 하고, 셋째는 음식은 절약해야 하고, 넷째는 규문(閨門)이 근엄해야 하고, 다섯째는 청탁을 끊어 버려야 하고, 여섯째는 물건 사들이는 것이 청렴해야 한다. 이 여섯 가지에 법을 세우지 못하면 수령으로서의 정사를 알 수 있는 것이다.

4) 제 4조 손님을 사절함{병객(屛客)}

: 禁(혼금)은 不得不嚴(부득불엄)이니라. ⇒<解釋> 문단속을 엄하게 하지 않아서는 안 된
다. <解說> 요즈음 사람들이 혹 중문(重門)을 활짝 열어놓는 것을 덕(德)으로 여기기만,
이것이 덕이기는 하되 정사를 할 줄은 모르는 것이다. 내 직책은 목민하는 것이지 손을
대접하는 것이 아니니 생전에 한번도 보지 못한 사람들을 어찌 다 만나줄 수 있겠는가?
문지기와 이렇게 약속하면 실수가 없을 것이다. `무릇 손이 문 밖에 이르면 먼저 따뜻
한 말로 사절하고, 곧 가만히 보고하여 처분을 듣도록 하라.` ≪경국대전(經國大典)≫에
는 이렇게 규정하고 있다. `사사로 관부를 출입하는 자는 곤장 1백대를 치는데, 아버지·
아들·사위·형·아우만은 이 규정에 들지 않는다.`

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