세계체제의 인간학

시작하기 즈음하여 이책의 가장 큰 담론은 세계화와 자유주의와 자본주의의 몰락 그 이후의 세계체제에 대한 담론이다. 특히 1968년의 신좌파운동 다시말해서 전유럽에서 벌어진 반자본주의 체제와 구좌파운동가들에 대한 단절과 결별이었다.1968년에 대한 결과로 동구권이 몰락한 동시에 아메리칸사이클과 자유주의가 몰락한 1989년이 왔다고 한다. 그럼 이책의 커다란 담론인 세계화와 자유주의와 자본주의의 몰락에 대해서 논해보자 제1부 당대 자본주의 문명과 성격 제1장 1989년:한 시대의 종결 1968년의 전 유럽에서인 혁명적인 신좌파운동으로 1989년의 동구권 즉 구좌파는 몰락했고 더불어 자유주의와 자본주의도 2차세계대전이후 세계를 지배하던 아메리칸사이클도 퇴보하기 시작한다. 국가의 시대는 가고, 글로벌 시대가 온 것이다. 시대정신도 자연히 개방,창의,자율로 바뀌고 있다 하겠다. 제2장 핵심부 투쟁: 대안적 태제 핵심부 투쟁 태제에 따르면, 핵심부 투쟁의 발단을 미국에 의한 세계경제 헤게모니체제의 해체에서 찾아야 한다고 주장한다. 미국 헤게모니체제가 무너지고 이를 국제정치적으로 받쳐주었던 동서냉전 구도도 소련의 몰락으로 종말을 고함에 따라 자본주의 세계경제는 그 핵심부에서 중심이 없는 ‘다중심체제’로 전환하였다. 현제 다중심체제는 미,일.EU가 각축하는 3극체제로 규정되곤 한다. 이들 세행위자가 현재 자본주의 세계체제의 핵심부를 구성하며, 해로운 ‘헤게모니’를 장악하기 위해 서로 치열한 투쟁을 전개하고 있는 양상이다. 핵심부 자본 혹은 그 대리행위자인 핵심국가간의 격렬한 경쟁이 벌어지고 있는 것이다. 제3장 자본주의 문명의 득실:1970-1995 1)보수의 불평등 분배 자본주의 문명은 물질적풍요,보편주의(합리주의),민주주의라고 말할 수 있다. 자본주의 문명아래 물질적 재화의 총량은 크게 증가하였다. 즉, 자본주의 문명은 중간계층들이…
자본주의 문명은 물질적풍요,보편주의(합리주의),민주주의라고 … 2)계서제의 심화