콜린스와 실험자의 회귀

철학자들의 중요한 특권 중 하나는 ‘구체적인 것의 경멸’이었다고 한다. 구체적이며 경험적인 것을 무시하고 보편적인 것에만 몰두하는 태도는 서양철학의 정의적 특성이었다고도 말할 수 있는데, 오늘날 사정은 많이 달라졌다. 그것은 20세기 현대 철학의 중심적인 특색 중 하나로서 ‘구체의 복권’을 들 수 있다.
과학철학에서 그러한 사정은 더욱 여실해서, 쿤 이래 그 중요성이 배가된 ‘내적 역사와 외적 역사’의 관계 문제는 그 단적인 예라고 할 수 있다. 그럼에도 불구하고 그 관계의 본성은 여전히 논란거리로 남아있는 듯하다.
오늘날의 과학사회학은 과학의 제도적 측면만이 아니라 과학의 내용 자체를 사회적 맥락에 연관 지어 분석한다는 점에서 종래의 것과 구별되는데, 그로부터 몇 가지 중요한 철학적 문제들이 제기되고 있다. 특히 관심 가져지는 것은 거기서 ‘사회화된 인식론’의 가능성을 엿볼 수 있다는 점, 그리고 그것이 철학의 전통적 논제인 상대주의에 대하여 사회학적 분석의 차원을 제시해 준다는 점 등이다.
바로 그러한 문제들이 콜린스에 대한 비판적 검토로부터 잘 보여 지고 있는데, 이는 중요함에도 불구하고 철…(생략)