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유태인 문제에 대하여

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자료설명

유태인 문제에 대한 글입니다.
유태인_문제14

본문/내용

(Uebermensch)을 찾아서 자기 자신을 비춘 상 외에 아무것도 못 찾고 말은 인간은 자기 자신의 진정한 실제를 찾는, 아니 찾아야 하는 곳에서 더 이상 자기 자신의 빛, 단지 비인간(Unmensch)을 발견하는 것을 좋아하지는 않겠다.”(MEW 1:378) 한 편으로는 스피노자와 퍼이어바흐의 이기주의론을 채택하는가 하면 다른 한 편으로는 새로운 양상을 추가한다. 후자는 맑스가 종교를 인간이 일정한 상황 속에서 살고 있는 사실의 결과물로 설명한다. 즉, 맑스는 종교를 사회적인 실제의 결과로 서술한다. 말하자면, 맑스는 헤겔의 국가론을 다룰 때와 같이 논리를 뒤집혀서 관계를 거꾸로 읽어서 경험적인 요소를 강조한다. “하늘에 대한 비판은 땅에 대한 비판으로 변화한다. 종교에 대한 비판은 법에 대한 비판으로 변화하고 신학에 대한 비판은 정치에 대한 비판으로 변화한다.”(MEW 1:379) 맑스의 “종교에 대한 비판은 종교의 환상적인 정체를 폭로하는 것뿐만 아니라, 종교의 사회적인 뿌리와 기능을 확인하려고 하는 시도이다.”(Arkush, 1991:218) 헤겔의 이상적인 세계관을 뒤집히는 것처럼 퍼이어바흐가 종교를 서로 독립적인 추상적인 개인들의 필요에 따라 이해하…
(Uebermensch)을 찾아서 자기 자신을 비춘 상 외에 아무것도 못 찾고 말은 인간은 자기 자신의 진정한 실제를 찾는, 아니 찾아야 하는 곳에서 더 이상 자기 자신의 빛, 단지 비인간(Unmensch)을 발견하는 것을 좋아하지는 않겠다.”(MEW 1:378) 한 편으로는 스피노자와 퍼이어바흐의 이기주의론을 채택하는가 하면 다른 한 편으로는 새로운 양상을 추가한다. 후자는 맑스가 종교를 인간이 일정한 상황 속에서 살고 있…

참고문헌

Arkush, Allan, `Judaism as Egoism: From Spinoza to Feuerbach to Marx`, in: Modern Judiasm, Vol. 11, No.2 (May, 1991), 211~223쪽.
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📝 Regist Info
I D : kjhc******
Date : 2011-05-22
FileNo : 16131972

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