유교와 미래사회

2. 시민사회와 유교의 만남 유교의 본질을 왜곡하는 편견들은 대부분이 그것이 봉건군주제와 계급적 신분제를 유지하기 위한 정치 이념으로서 경직되고 보수적인 성격이 강하다는 인식에서 파생되었다고 판단된다. 특히 본 논의의 주제가 되고 있는 유교와 시민사회의 상관관계를 중심으로, 유교가 시민사회 발전에 저해가 되는 요인이라고 지적되고 있는 대표적인 몇 가지 왜곡된 인식들을 열거하여 살펴보고자 한다. 【수직적 상하관계】 시민사회의 가장 큰 기본 전제는 바로 ‘시민 주도’라 할 수 있다. 왜냐하면 시민사회는 시민들이 자신이 처한 갈등에 대한 문제 해결의 과정에 본인이 직접 참여해야 할 뿐만 아니라, 그 과정이 참여적 방법으로 이루어져야 하기 때문이다. 여기서 참여적 방식이란 소수 엘리트에 의해 결정되고, 다수의 시민이 거수기로 참여하는 구조가 아니라 참여의 과정 속에서 발생하는 시행착오를 통해 참여를 확대해 가는 방식을 말한다. 정성원, 『유교, 참여민주주의의 걸림돌인가?』, 유교문화연구 제6집, 2003, p41 의사결정과정에서 또한 기존의 국가 주도적인, 시민과 국가 사이의 수직적인 지배와 종속의 관계를 탈피한 서로가 서로를 존중하고 끊임없이 타협점을 찾아가는 ‘수평적 관계’ 또한 중요한 시민사회의 기본 전제라 할 수 있다. 그러나 기존 유교의 이미지에서는 이 시민 주도의 능동적인 모습과 국가·시민 사이의 수평적인 관계보다는 엄격한 상하관계에 복종과 순응이라는 이미지가 매우 강하게 작용한다. 사실 가부장적 권위주의와 남존여비적 질서를 바탕으로 한 보수적 규범체계의 온상으로서 유교는 지난 날 페미니스트 등에게 집중적인 공격을 받아야 했다. 여기에서 한 가지 짚고 넘어 가야 할 문제는, 유교에는 개인의 주체성과 자율성, 그리고 인간의 존엄성을 중시하는 전통이 강하게 자리잡고 있다는 사실이다. 공자가 “부족의 집단 의식이나 …
여기에서 한 가지 짚고 넘어 가야 할 문제는, 유교에는 개인의 주체성과… 【분파주의】