콘스탄틴대제의 기독교 개종에 대하여

그의 개종의 성격을 논의하기 전에 한 가지 확실한 것은 부정적인 영향을 뒤로하고라도 그로 말미암아 기독교는 핍박의 소외 종교에서 로마의 국교로 지정되면서 중세 천년동안 전성기를 누리며 많은 신학사상과 교회의 제도가 세워질 수 있도록 기여했다 점은 분명 치하할만하다. 그의 개종의 성격을 들여다 볼 때도 우리는 지금시대의 잣대가 아닌 그 당신 기준을 통하여 그를 바라보는 해석이 필요한 것 같다. 어떤 학자들은 그의 행동은 잠정적으로 다원주의를 인정한 행동으로 평가하지만 그 당시의 시대는 앞에서도 언급했듯이 종교적인 혼합시대로 태양신 숭배, 황제 숭배와 같은 이교의 신앙이 이미 제국 내에 자리 잡은 시기로 기독교의 배타적인 유일신앙의 문화가 처음 들어와 정착되기까지는 많은 시행착오와 시도가 필요하였음을 생각해야한다. 인드로 몬타넬리는 “콘스탄틴을 오늘 법정에 세울 경우 그의 공로는 그가 재위기간 저지른 모든 범죄에도 불구하고 무죄선고를 받기에 충분할 만큼 위대한 것이다.”라고 평가했다. 이를 입증하듯이 그의 사후 종교적인 제도는 점점 이교를 배척하고 기독교만을 인정하는 분위기로 그의 아들들과 황제들에 의해 바뀌게 되었음을 위에서 살펴보았다. 그러나 그의 회심을 신앙인으로서의 가능성을 인정하기에 앞서 한 번 더 고려해 볼 것은 이교적인 관습, 가족의 처형 그리고 계속적으로 기독교 교육받기를 거부하고 자신의 이교의 수장직을 포기하지 못했던 점을 유일신앙을 화두로 접근해오는 기독교의 신앙관으로 볼 때 ‘종교적 과도기’의 상황으로 설명하기에는 뭔가 부족함을 느끼게 되는 것은 사실이다. 이에 대한 본인의 생각은 그는 기독교의 참 신앙으로 꾸준히 나아가기를 원했던 신앙인 이었음을 이야기 하고 싶다. 그리고 앞서 언급했듯이 죽기 전에 세례를 받았다는 것은 신앙인으로서의 자리에 서야만 하는 억압감에서의 회피라…
이에 대한 본인의 생각은 그는 기독교의 참 신앙으로 꾸준히 나아가기를 원했던 신앙인 이…