서사극에서의 감정이입

관객들이 공연을 보고, 슬픈 장면에서 눈물을 흘리고, 기쁜 장면에서 웃음을 터트리고 하는 것을 경험함으로써, 자신들이 겪어보지 못한 것들에 대한 극적환상에대한 경험을 하게끔 도와주는 것이 감정이입이라고생각을 한다. 그러나 서사극에서는 관객들이 극에 감정이입되는 것을 완전히 통제하려고 한다. 그렇게 함으로써 그 극에 대해 낯설음을 느끼게 하고, 낯설음으로 인하여 극에대해 다시 생각을 하게 하는 것이다. 이것이 바로 부정의 부정이라고 할수 있다. 강한 긍정은 부정을 나타낸다는 것은 누구나가 알고 있는 사실이다. 서사극 또한 그것을 이용한 것이다. 관객들에게 그 상황에 대한 낯선모습을 보여주고, 그 낯선모습을 관객들이 부정하게끔 만들어서, 그 부정적인 상황이 부정적이지 않은 상황이 되게 한다는 이론이다. 헤겔의 소외 효과를 브레히트가 다시 제정하여 받아들임으로써, 브레히트는 서사극에서의 소외효과를 이용하였다. 즉, 관객들을 극으로부터 소외시키는 방법이다. 그렇게 관객들을 소외시킴으로써, 관객들이 소외당하고있다는 감정을 느끼게하고, 그 소외당하고 있다는 느낌을 갖는 것 부터가 이미 연극을 이해하고 있다고 생각을 하게 되는것이라는 이론이다. 관객들을 극으로부터 소외시킴으로써 오는 이점들을 보자. 서사극은 사회혁명적인 경향을 띠고 있다. 서사극의 원래 목적은 연극을 통하여 사람들의 생각을 바꾸자 사회혁명을 이루자는 것으로 시작을 하였고, 그것을 위해서 소외효과와 서사극적인 연기기법을 사용하게 되었다. 소외효과는 서사극의 초목적을 뒷받침하고, 도와주는데 아주 용이하였다. 공연을보면서 관객들이 그 극에 동화되고, 이미 자신이 그 안에 들어있다라는 느낌을 받으면서부터, 그들은 감정적인 관객이 되는 것이다. 즉 감정이입이 시작된것이라고 볼수 있다. 그렇게 감정이입이 시작되면서, 관객들은 그 극안에서 갖고있는 문제들에 대해서도 자신들의 의견보다는 그극이 흘러가는대로 맡겨버리는 경향이 생기게 된다.