한자의 기초

六書(육서)에 대하여 ‘六書’라는 용어가 처음 쓰인 곳은 주(周) 나라 때의 주례(周禮)이며, 六書의 여섯 가지 명칭에 대하여 언급하고 있는 것은 西漢(서한) 때의 劉歆(유흠)이 지은 七略(칠략)이다. 그리고 六書에 대하여 각각 여덟 글자로 정의를 내리고 두 글자씩 예를 들어 놓은 학자는 許愼(허신)이다. 許愼에 의하여 六書의 이론이 확립되었고, 이 이론은 지금까지도 가장 유력한 학설로 인정받고 있다. 六書라 함은 象形(상형)·指事(지사)·會意(회의)·形聲(형성)·假借(가차)·轉注(전주) 여섯 가지를 말한다. 이 가운데 앞의 4가지 象形(상형)·指事(지사)·會意(회의)·形聲(형성)은 한자의 구조에 관한 것이며, 뒤의 2가지 假借(가차)·轉注(전주)는 한자의 활용에 관한 것이다. 象形(상형)과 指事(지사) 1. 象形 한자는 원래 사물이나 인체의 모양을 본떠서 만든 글자이다. 한자의 이런 원리를 ‘象形’이라 하고, 이렇게 만들어진 글자를 ‘象形字’라고 한다. 人 : 사람이 서 있는 옆모습을 본뜬 글자 山 : 산의 모양을 본떠 만든 글자 母 : 자식에게 젖을 물린 어머니 모습을 본뜬 글자 竹 : 대나무의 모습을 본뜬 글자 高 : 높은 언덕이나 성 위에 세워진 망루의 형상을 본뜬 글자 2. 지사 한자에는 사물의 모양으로 나타낼 수 없는 개념을 점이나 선 또는 부호로써 나타낸 글자들이 있다. 한자의 이런 원리를 ‘指事’라 하고, 이렇게 만들어진 글자를 ‘指事字’라고 한다. 本 : 나무[木]의 뿌리에 한 획[一]을 그어 사물의 밑(바탕)을 나타냄 末 : 나무[木] 위에다 한 획[一]을 그어 나무의 끝을 나타냄 上 : 기준선 위에 점을 찍어 ‘위’의 뜻을 나타냄 下 : 기준선 아래에 점을 찍어 ‘아래’의 뜻을 나타냄