중국종교와 순자사상

Ⅰ. 서 론
오늘날 가장 효율적이고 일반화된 규범으로 서구적 의미의 법(법)이 전 세계에 거의 유일한 객관적인 사회규범으로서의 지위를 확고히 유지해 오고 있다. 그러나 그 반면에, 당초 절대군주의 권력을 제한함으로써 시민들의 인권과 자유를 보장하려는 법제도 본래의 권리 보장적 기능이 쇠퇴하면서 법치에 대한 불신과 냉소가 팽배해지고 사회질서를 유지하는 객관적인 규범과 가치판단의 기준이 상실되고 있다. 이에 다양한 집단과 계층간에 해소할 길이 없는 갈등과 불화가 심화되고, 거대한 관리조직과 대중사회의 물질적인 홍수 속에 개인의 인권과 자유가 여지없이 무시되어 사회적 소외감이 만연되고 있다.
이러한 현실은 순자가 처했던 전국시대 말기의 정치적ㆍ경제적ㆍ사회적 혼란을 떠올리게 한다. 순자가 활동하였던 당대(당대)에 법가사상은 유가의 차등적 예제를 비판하며 전국시대 군주들의 부국강병의 요구에 부합하는 새로운 지도적 통치논리로 부각되었다. 이러한 법치사상에 내재된 종속적인 폐해를 우려한 순자는 유법통일사상(유법통일사상)을 내세워 유가의 인의사상(인의사상)의 전통을 유지한 기초 위에서 법가사상의 효율적인 유용성을 …