북한학

레닌주의의 철학만을 비교해서 주체사상과 마르크스-레닌주의가 근본적으로 다르다고 주장하는 것은 주체사상의 비핵심적 요소와 마르크스-레닌주의의 핵심적 요소를 비교하는 오류를 범하는 것이다.‘김일성주의’또는‘김일성동지의 혁명사상’으로 표현되는 광의의 주체사상 가운데 특히 ‘주체의 혁명이론’은 마르크스-레닌주의의 원칙들을 상당부분 계승하고 있으며, 전체적으로 보아 주체사상과 마르크스-레닌주의간에는 단절성보다 연속성이 더 크다고 평가할 수 있다.
1970년대 중반 경부터 ‘선행노동계급의 혁명사상’에 대한 주체사상의 차별성을 강조해 온 북한지도부가 1983년에 마르크스 사망 100주년을 맞이해서는 “사회주의나라들과 공산당, 로동당들 사이에는 차이점보다 공통점이 더 많으며 공통점이 주되는 것이고 차이점은 부차적인 것이다”라고 주장하였다. 이 같은 언급은 북한 사회주의체제가 다른 사회주의체제와 크게 다르지 않다는 사실을 솔직하게 인정한 것이었다. 주체사상과 마르크스-레닌주의가 근본적으로 다르다는 견해는 대체로 북한체제의‘특수성’을 과도하게 강조하고 북한체제와 다른 사회주의체제간에 존재하는 구조적 유사성…