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현대의신학적과제해결을위한종교다원주의적가능성모색에 대한 자료입니다.
현대의신학적과제해결을위한종교다원주의적가능성모색

목차/차례

  1. 1. 서 론
  2. 1. 1. 문제의 성격과 연구 목적
  3. 1. 2. 연구의 전개와 범위
  4. 2. 종교다원주의의 이론적 근거
  5. 2. 1. 사회-정치적 근거
  6. 2. 2. 심리학적 근거
  7. 2. 3. 철학적 근거
  8. 2. 4. 종교사적 근거
  9. 3. 종교간 대화에 대한 신학적 입장들
  10. 3. 1. 배타주의 - K. Barth의 계시 이해를 중심으로
  11. 3. 2. 포용주의 - K. Ranner의 익명의 그리스도인을 중심으로
  12. 3. 3. 다원주의 - 3.3.1. - J. Hick의 신 중심적 다원주의를 중심으로
  13. 3.3.2. - J. Cobb의 그리스도 중심적 다원주의를 중심으로
  14. 4. 현대의 신학적 과제와 종교다원주의적 해결 가능성 모색
  15. 4. 1. 현대의 신학적 과제 - 정의, 평화, 창조 질서의 보전
  16. 4.1.1. - 정의, 평화, 창조 질서의 해체 현장
  17. 4.1.2. - 정의, 평화, 창조 질서와 하나님 나라
  18. 4. 2. P. Knitter의 종교해방신학을 중심으로 한 실천(Orthopraxis)의 해석학으로서의 대화를 향하여
  19. 4.2.1. 예수의 유일회성에 관한 담론
  20. 4.2.2. 예수의 보편성을 향한 담론
  21. 4.2.3. 예수의 관계적 유일회성과 해방 그리스도론으로의 변증법적 발전
  22. 4.2.4. 종교해방신학을 중심으로한 正行으로서의 종교다원주의와 상상력의 역할
  23. 5. 결 론
  24. 5. 1. 요약 및 정리
  25. 5. 2. 미래에 대한 전망

본문/내용

1. 서 론

1. 1. 문제 제기와 연구의 목적
`종교 다원성에 대한 우리의 신학적 이해는 태초부터 만물 가운데 임재하여 활동하시는 살아계신 창조주 하나님을 향한 신앙에서 출발한다. 성서는 그 분이 모든 나라와 민족의 하나님이며 그 사랑과 은총이 전 인류를 포용한다고 증언하고 있다.` “종교 다원 현상 안에 현존하시고 활동하시는 모든 만물을 창조하신 하나님에 대한 신앙은 하나님의 구원 행위가 어느 한 대륙, 문화, 혹은 민족에 한정될 수 있음을 고집할 수 없게 한다.” 따라서 “우리는 종교 다원 현상을 극복해야 할 장에로 보지 않는다. 오히려 우리는 ‘하나님께서 모든 것 안에서 모든 것이 되실’(고전15:28) 때를 기다리기에 이것을 하나님과 이웃을 깊이 만나는 기회로 본다.”

작금의 종교다원주의 제반 상황을 숙지하면서, 그의 실체를 학문적으로 성격 지으며, 세계 종교 및 세속주의 등으로 대변되는 현대 다원주의 정신 풍토에 의해 강한 도전을 받고 있던 신학자들은, 1983년 독일 튜빙겐에서 모여 ‘신학에 있어서의 새로운 모형은 가능한가?’라는 주제로 심포지움을 개최하였다. 이 회의에서 그들은 신학의 역사는 그 시기시기 마다의 상…

참고문헌

J. H. Cone, 현 영학 역, 눌린자의 하나님(서울: 이대출판부, 1981)
G. Gutierrez, 성 염 역, 해방신학(서울: 분도출판사,1978)
J. M. Bonino, 주 재용역, 오늘의 행동신학(서울: N,C,C, 1982)
G. E, Ladd, 이 태훈 역, 예수와 하나님 나라(서울: 엠마오, 1965)
R. Bonhoeffer, 허 혁 역, 나를 따르라(서울: 대한기독교서회, 1990)
U. Dochrow, G. Liedke, 손 규태, 김 윤옥 역, 샬롬(서울: 서광사, 1990)
김 광식, 토착화와 해석학(서울: 한국장로교출판사, 1998)
윤 철호, 예수 그리스도(서울: 한국장로교출판사, 1998)
이 원균, 종교의 사회학적 이해(서울: 기독교서회, 1984)
고 영민 편, 성서원어대전(서울: 기독교문사, 1973)



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Date : 2012-08-10
FileNo : 16126562

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