자료설명
인공 임신중절이 왜 필요한지와 심리학적 측면과 종교적 측면에서 인공 임신중절에 대한 의견을 살펴보았습니다.
인공임신중절에관하여완료2
목차/차례
- Ⅰ.들어가며
- Ⅱ. 본론
- 인공 임신 중절의 실태 인공 임신 중절의 보건학적 측면
- 인공 임신 중절의 필요성 인공 임신 중절의 심리학적 측면
- 인공 임신 중절의 종교적인 측면
- Ⅲ. 나오며
- § 참고문헌
본문/내용
임신중절은 중절되는 시기로 보아서 임신 24주미만인 경우를 유산, 24주 이후부터 37주 미만인 경우를 조산이라 한다. 유산이 된 경우에는 태아가 만출(娩出)되어도 생명은 유지될 수 없으므로 인공임신중절은 이 기간 내에 실시하는데 이를 인공유산 또는 인공임신중절이라고 한다. 즉 인공임신중절은 태아의 생명을 끊을 목적으로 임신을 중단시키는 것이며, 각 나라마다 법규에 따라 실시하는 합법적 유산과 법규에 따르지 않는 비합법적 유산으로 나뉜다. 비합법적 유산은 타태(墮胎) 또는 범죄유산이라고도 하며, 일반적으로 인공임신중절은 합법적 유산을 뜻한다. 한국에서는 모자보건법(1986. 5. 10)의 규정에 의해 규제되어 있다.
의학적으로는 임신 11주까지의 초기인공임신중절과 그 이후의 중기인공임신중절로 나누며, 중절수술 방식도 각각 다르다. 초기임신중절수술의 경우에는 먼저 경관확장기(頸管擴張器)로 자궁경관확장술을 실시한 다음, 소파술(搔爬術)에 의해 태아와 기타 자궁 내용물을 모두 긁어 낸다. 이것을 간단히 소파라고도 하며, 임신하지 않은 자궁내막을 긁어내는 자궁내막소파술에 대해서는 자궁내용제거술이라고 한다. 임신중기가 되면 태아…
참고문헌
1. 윤근섭, 문윤걸, 국선희 《 여성과 현대사회 》,문음사, 147p
2. http://sangsaeng.org/
3. www.daum.net, 백과사전
4. 리처드 포스너, 《성과 이성(SEX AND REASON)》, 동아 출판사, 327p
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