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예수의 십자가 죽음과 부활의 사건에 참여하는 성령의 역동적 관계성 연구
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자료설명
예수의 십자가 죽음과 부활의 사건에 참여하는 성령의 역동적 관계성에 관한 연구자료입니다.
예수의십자가죽음과부활의사건에참여하는성령의역동적관계성연구
예수의십자가죽음과부활의사건에참여하는성령의역동적관계성연구
목차/차례
- Ⅰ. 서 론
- 1. 문제의 제기와 연구의 목적
- (1) 문제제기
- (2) 연구의 목적
- 2. 연구 방법과 범위
- Ⅱ. 십자가 신학
- 1. 신약성서의 죽음이해
- 2. 예수의 자기 죽음 이해
- 3. 복음서에 나타난 예수의 십자가 사건과 해석
- (1) 마태가 본 십자가
- (2) 마가가 본 십자가
- (3) 누가가 본 십자가
- (4) 요한이 본 십자가
- 4. 바울의 십자가 이해
- 5. 루터의 십자가 이해
- 6. 십자가의 핵심
- Ⅲ. 예수 부활의 의의
- 1. 부활이해
- (1) 부활의 본질
- (2) 종말의 시작인 부활
- (3) 바울의 부활 사상 이해
- (4) 부활의 사건과 성령과의 관계
- (5) 십자가와 부활 그리고 성령의 관계성
- 2. 부활한 그리스도의 십자가의 의미
- 3. 그리스도의 부활에서 그리스도 자신의 역할
- Ⅳ. 성령과 그리스도의 관계성
- 1. 성령과 그리스도
- 2. 바울서신에 나타난 성령과 그리스도
- 3. 십자가에 참여하는 성령의 역활
- (1) 하나님의 자녀
- (2) 십자가의 지혜
- 4. 승천하신 그리스도의 사역으로서의 성령
- 5. 하나님, 그리스도, 성령의
- Ⅴ. 성령과 선교
- 1. 말씀과 선교
- (1) 선교의 중심 내용으로서 십자가와 부활
- 1) 사도행전에 나타난 설교연구
- 2) 칼빈신학의 선교의 특징
- 2. 성령과 선교
- (1) 선교의 주체로서 성령
- (2) 선교의 능력으로서의 성령
- 3. 선교에 있어서 성령의 사역
- (1) 성령의 충만
- (2) 성령의 운동력
- (3) 선교에 있어서 성령의 역활
- Ⅵ. 결 론
- 1. 십자가와 부활의 선교적 의의
- (1) 그리스도의 십자가 : 선교의 댓가
- (2) 그리스도의 부활 : 선교의 위임령
- (3) 그리스도의 높아지심 : 선교의 동기
- (4) 그리스도께서 성령을 주심 : 선교의 능력
- (5) 예수의 돌아오심 : 선교의 긴급성
- 2. 고난과 영광
- 3. 제 언
- 참 고 문 헌
본문/내용
Ⅰ서론
1. 문제의 제기와 연구의 목적
(1) 문제제기
그리스도의 지상명령인 “땅끝까지 이르러 내 증인이 되라”는 말씀을 받들어 교회는 2천여년의 역사가 진행되는 동안 지속적으로 이 선교의 사명을 완수하기 위하여 힘써왔다. 그러나 이러한 예수 그리스도의 지상명령을 완수하는 기독교 선교는 인간의 일이 아니다. Robert Gloversr는 다음과 같이 말했다. “기독교 선교는 결코 인간의 일이 아니다. 선교는 처음부터 끝까지 성령에 의해 통제를 받는 하나님의 일이다” 세계선교의 대상은 갈수록 많아지고 있는 반면에 선교의 현실은 더욱 어려워져 가고 있다. 이런 상황에서의 선교는 성령을 떠나서는 이해될 수도 없고 이루어질 수도 없는 일임에도 불구하고 지금까지의 선교는 지나치게 인간적인 면에 관심을 기울이고 그런 방향으로 치우친 나머지 보다 본질적인 차원을 간과한 면이 많다. 그 가운데 복음의 핵심인 예수 그리도의 십자가 상의 죽음과 부활에 대한 메세지를 전하기보다 2차적인 봉사나 섬김에 더 많은 관심과 시간을 할애하는 일들도 발생한다.
(2) 연구의 목적
선교에 있어서 선교를 선교답게 하는 것은 성령의 역활이라는…
1. 문제의 제기와 연구의 목적
(1) 문제제기
그리스도의 지상명령인 “땅끝까지 이르러 내 증인이 되라”는 말씀을 받들어 교회는 2천여년의 역사가 진행되는 동안 지속적으로 이 선교의 사명을 완수하기 위하여 힘써왔다. 그러나 이러한 예수 그리스도의 지상명령을 완수하는 기독교 선교는 인간의 일이 아니다. Robert Gloversr는 다음과 같이 말했다. “기독교 선교는 결코 인간의 일이 아니다. 선교는 처음부터 끝까지 성령에 의해 통제를 받는 하나님의 일이다” 세계선교의 대상은 갈수록 많아지고 있는 반면에 선교의 현실은 더욱 어려워져 가고 있다. 이런 상황에서의 선교는 성령을 떠나서는 이해될 수도 없고 이루어질 수도 없는 일임에도 불구하고 지금까지의 선교는 지나치게 인간적인 면에 관심을 기울이고 그런 방향으로 치우친 나머지 보다 본질적인 차원을 간과한 면이 많다. 그 가운데 복음의 핵심인 예수 그리도의 십자가 상의 죽음과 부활에 대한 메세지를 전하기보다 2차적인 봉사나 섬김에 더 많은 관심과 시간을 할애하는 일들도 발생한다.
(2) 연구의 목적
선교에 있어서 선교를 선교답게 하는 것은 성령의 역활이라는…
참고문헌
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Turgen Moltmann, “성서에 나타난 삼위일체 신관” ｢교회와 신학｣, 13집, 1981.
박창건, “사도바울이 있어서 신학적-인간학적 영개념의 관계”, ｢신학과 세계｣, 제8호, 1982.
정성구, “칼빈주의와 선교”. ｢신학지남｣, 제44권 4집, 1977.
황성규, “초대교회와 성령”, ｢세계와 선교52호｣, (서울: 한국신학대학, 1977).
주용택, “베르코프의 성령론 연구”, (연세대학교연합신학대학원, 1992).
주우숙, “예수의 죽음과 인간 구원에 대한 한 연구‘, ｢신학과 사상｣, 제7호, 1992.6.
신성종, “바울 신학에 있어서 십자가의 의미”, ｢신학지남｣, 제48권, 1집, 1981.
이준덕, “바울의 구원론에서 예수 그리스도의 부활”, ｢신학지남｣, 제54권 3집, 1987.
송윤숙, “바울 서신에 나타난 성령에 관한 연구”, 장로회신학대학교 신학대학원 석사논문, 1994.
김원식, “21세기 선교와 성령”, 장로회신학대학교 신학대학원 석사논문, 1996.
이병역, “바울의 십자가 이해”, 장로회신학대학교 신학대학원 석사논문, 1992.
주철희, “성령과 선교의 관계에 대한 연구”, 장로회신학대학교 신학대학원 석사논문, 1997.
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주철희, “성령과 선교의 관계에 대한 연구”, 장로회신학대학교 신학대학원 석사논문, 1997.
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I D : hbay****** Date : 2012-09-06 FileNo : 16126485 |
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