“방학동 은행나무 살리기 운동 사례”를 읽고 나서...

2 . 전통문화 보존정책의 부재와 경제적 부동산 재화가치와의 비교 열세, 미국식 경제개념에 함몰된 사고가 팽배한 이 시대 정권, 정부, 입법, 시민 호응도에 까지 모두 전통문화에 대한 근본적 인식이 잘못되어 있다. 입법부의 보호정책 입법과 정부의 바른 집행이 요구 되는데 이 사회 엘리트 관료집단에는 유산보존에 대한 Mind가 부족함을 절실히 느낀다. 몇 푼의 회유에 (부동산 소유 기업가, 개인 등의) 쉽게 부화뇌동하여, 유물을 보존하는 방향의 결정이 아니고, 핑계가 되고, 구실만 되면 기업가의 이익에 손을 들어주는 정책 결정자 들의 사고와 인·허가권자의 무책임, 자연과 문화는 남이 지킬 일이고, 그것이 내 재산과 결부되었을 때는 누구도 결코 양보할 수 없는 일반 시민들의 사고가 문제이다. 그렇지만 누군들 재화의 유혹 앞에 경제적 손실을 감수하겠는가? 그러므로 보존가치 있 는 지역이나 그런 대상이 되기 전에 국유화하는 등 「사전 확보 정책」이 바람직한 일일 것이다. 3 . ‘속리산 정3품 송(正三品 松)’ 보다 더 가치 있는 민중의 보물? 우리네 동네 어귀에는 어디든 모두 모여 오손도손 대화하고, 그늘 아래 땀을 닦으며 서 로를 염려해주면서, 마을을 지켜주고 마을의 구심점이 되어 말없이 서로 합심하게 하는 정자나무, 느티나무 그늘, 당제 올리는 나무 등이 있었다. 방학동 은행나무도 주변사람들 에게는 그 이상의 의미와 자연과 우리의 소중한 지난 추억을 간직한 보물이다, 민중의 삶의 보물이다. 속리산 정3품 송(소나무) 보다 어쩌면 더 가치 있는 지역민의 보물일수 있다. 단지 임금이 행차시에 쉬었다고 벼슬 이름 붙인 것보다, 다른 많은 이들의 애환이 담기고 수령이 800년이 넘은 은행나무에 비교하여 무엇으로 그 가치를 평가할 수 있을 까?