주체사상 비판

북한의 정치지도 이념인 주체사상은 북한정치체제의 규범적 구성원리이며 북한 헌법의 기본사상이다. 물론 북한정권이 처음부터 주체사상을 공식적인 정치지도 이념으로 채택한 것은 아니었다. 실제로 북한은 1956년 조선노동당 제3차 당 대회에서 마르크스-레닌주의를 공식적인 정치지도 이념으로 채택한 바 있다. 그러나 사대주의와 교조주의 반대, 마르크스-레닌주의의 창조적 적용이라는 기본요구로부터 출발한 주체사상은 시간적·공간적 차원에 의해 변화되었다. 북한에서 주체·주체성 확립 문제가 공식적으로 처음 제기된 것은 1955년 12월 28일 조선노동당 선전선동원대회에 참석한 김일성으로부터였다. 당시 김일성은 `사상사업에서 교조주의와 형식주의를 퇴치하고 주체를 확립할 데 대하여`라는 제목으로 연설하며 다음과 같은 이유를 들어 당 사상사업에 주체성 확립을 주장하였다. 첫째, 사대주의로부터의 한 민족 해방, 둘째, 당의 지도력 강화, 셋째, 대국주의에 의한 내정간섭 반대이다. 이와 같이 북한의 주체사상은 국내외의 환경요인과 상황적 변화에 대한 적응이라는 측면에서 제기된 것이다. 그 뒤 10여년 동안 김일성의 정치적 필요성에 따라 주체라는 용어가 북한의 정치무대의 전면에 등장했다가 사라지곤 했다. 처음부터 북한의 주체노선은 체계화된 정치 이데올로기의 형태를 갖춘 것이 아니었다. 북한 당국이 사상사업에서 `주체를 바로 잡자`라거나 `주체를 확립`해야 한다는 표현에서 벗어나 `주체사상`이라는 용어를 최초로 사용한 것은 1960년대 초반이었다. 소위 주체사상의 4대원칙이 정식화된 것도 1955년 김일성이 최초로 주체 확립을 주장하고 나선 이후 1960년대 중반까지 서서히 진행된 일이었다. 김일성은 19…
처음부터 북한의 주체노선은 체계화된 정치 이데올로기의 형태를 갖춘 것이 아니었다. 북한 당국이 사상사업에서 `주체를 바로 잡자`라거나 `주체를 확립`해…