영화 친구 비평

1.친구 본질적으로 서사는 리얼리티를 거울처럼 반영하는 것이 아니다. 언어는 리얼리티를 폐쇄함으로써 스스로 거울이 되는 것뿐이다. 이러한 언어의 폐쇄전략으로 인해 리얼리티는 상징적으로 왜곡되어 서사에 기록된다. 따라서 서사는 새로운 리얼리티의 충격을 자신의 언어 체계 속에 기록 또는 등록하면서 영역을 확장한다. 보통 우리가 구분하는 고급예술과 저급예술은 이런 상징화의 정도에 따라 운명을 달리하는 것이다. 따라서 이제 하나의 작품을 놓고 예술성을 논한다는 것은 그 자체로 의미심장한 일이기는 하겠으나 예전처럼 더 이상 예술성 자체가 리얼리티라는 손쉬운 결론에 도달할 수가 없게 되는 것이다. 이런 맥락에서 예술성을 곧 리얼리티로 인식하는 종래의 미학관은 이제 우리를 작품으로 인도하는 올바른 지침이 될 수 없다. 실제로 예술성을 리얼리티로 인식하는 것, 다시 말해서 최고의 예술작품은 현실 그 자체라는 믿음은 모더니즘에서 절정을 이루었다. 이런 맥락에서 예술가가 거의 중세의 순교자와 동일하게 취급되었던 당시의 분위기는 충분히 이해되고도 남는 것이라고 하겠다. 물론 이런 동일률적 미학의 한계를 극복하고자 했던 버지니아 울프와 같은 모더니스트도 존재했지만, 대개 이들은 현실의 언어적 체계를 그대로 서사에 복제함으로써 리얼리티를 인식할 수 있다는 믿음에서 크게 벗어나지 못했다. 당연히 고급예술일수록 리얼리티는 더욱 고도로 은폐되어 있는 것인데, 따라서 이러한 상징화가 대체로 느슨한 이른바 B급이라고 불리는 작품에서 리얼리티는 더욱 거침없이 드러나는 것이다. 이런 맥락에서 지금 한국을 풍미하고 있는 `조폭영화`의 조폭성 자체는 문화비평에서 훌륭한 논의거리가 될 수 있는 셈이다. 현재 한국 영화의 양대 장르에서 한 축을 담당하는 조폭영화는 나머지 축에 해당하는 멜로드라마와 더불어 한국영화산업의 부흥을 위한 견인차 역할을 하고 있다.