기독교 신학과 영성

2. 에큐메니칼 운동내에서의 ‘영성’이해 개교회의 일면적이고도 좋은 전통과 사고가 다른 전통들 그리고 사상들과 정면 충돌하는 것을 목격 할 수 있는 장소임. 운동의 결실 : 충돌과 창조가 계속되는 경로. 새로운 창조였음을 지난 1975. 나이로비에서 열렸던 제 5차 에큐메니칼 총회에서 ‘영성’을 위한 새로운 용어가 탄생한 것이었다. ‘영성’에 관한 작업의 목적은 현재 존재하고 있는 영적 자원들을 모두 찾아냄으로써 그리스도인들이 사회를 변화시키기 위햐여 애쓰며 싸울때에 이를 위해 필요한 영적 전제조건을 갖출 수 있게 하기 위함이며 또 그리스도인들이 현시대의 요구에 더 잘맞는 공동체의 삶을 교회들에게 본보여 줄 수 있게 하기 위함이었다. 나이로비에선 영성을 정의 ① 영성을 사회변화를 위한 투쟁을 위해 필요한 능력 부여하므로 영성과 투쟁도 서로 분리할 수 없다. ② 영성은 인가들 사이에 화해를 가져다 줌. -> 총괄적인 공도체적 삶의 양상 가능케함 즉, 형제우애적이며 에큐메니칼적이다. ③ 영성은 전체적인 사고를 통하여 생겨나는 현실의 요구에 상응한다. 즉 영성은 현대적인 것이다. 그러나 영성을 일종의 투재으로 이해한다는 점에 대해 동의<비판 그래서 나이로비 총회서 열린 ‘workshop Spiritualtity`에서 영성을 ’투쟁‘ 혹은 ’그리스도를 본받는 삶‘ 과 분리시킬 수 없음을 강조했다. => 다라서 영성은 한 일면적인 특수목적을 위해 사용된 것이 이리라 오히려 전체적이며 총괄적인 것으로 이해된 것이다. 1961. 뉴델리에서 열린 제3차 총회 때부터는 그리스도인들의 세상을 향한 책임의식을 강조하는 ’삶과 실천‘운동이 내에서 그 방향을 제시해 주고 있었으며 이 영향은 1967년부터 ’신앙과 직제‘(Faith and Order)운동에까지 번져나갔다. -> 교회들이 세상을 위한 책임의식을 가지고 함께 일함. ‘영성(Spirituality)` 이 무엇인지 알기위해선 에큐메니칼에서 사용되기 이전까지는 어떤 의미?