통일열망시대의 4 3문학

4·3의 아픔은 `많은 자료 발굴과 깊이 있는 연구로 지금보다 훨씬 더 정확하게 밝혀낼 수 있겠지만 4·3 속에 내재하는 역사적 진실의 정신적 영역까지를 밝혀낼 수는 없다. 그것은 역사적 진실의 정신적 영역에 접근할 수 있는 유력한 통로, 즉 문학(예술)을 통해서만 가능하다.` 이러한 문학은 4·3 금기의 거대 장벽을 허무는 계기를 제공하기도 하였다. `예술로서의 문학이 갖는 역사적 책임감과 작가적 양심`이 있었기에 가능했다. 금기의 장벽 앞에 맞서다가 몇몇 문인들은 필화의 곤욕을 치르기도 했다.

그런 가운데 4·3은 많은 시인과 작가들에 의해 시와 소설로 형상화되었다. 그 추이는 소설 작품으로 볼 때, 1978년까지는 다소 퇴영적·소극적으로 다루어 오다가, 1978년 현기영의 [순이 삼촌]이 발표되면서부터 고발과 증언 방법을 모색하는 비극성 드러내기를 거쳐, 1988년 3월 북한문학에 대한 부분 해금이 이루지면서부터 다원적 인식 단계에 이르고 있다. 다원적 인식단계에 이르러서 그 인식 방법이 다소 다원화되고 있기는 하지만 아픔 치유의 해원(解寃)에 주력하는 한풀이 문학이 그 주종을 이루고 있다. 시의 경우도 대부분 1978년경부터 비극성 드…(생략)