바리데기 논

만다라 만다(타)라 (mandala) 밀교(밀교)에서 발달한 상징의 형식을 그림으로 나타낸 불화(불화)로 신성한 단(단:성역)에 부처와 보살을 배치한 그림으로 우주의 진리를 표현한 것이다. 원래는 ꡐ본질(ma함한a)을 소유(la)한 것ꡑ이라는 의미였으나, 밀교에서는 깨달음의 경지를 도형화한 것을 일컬었다. 그래서 윤원구족(윤원구족)으로 번역한다. 윤원구족이란, 낱낱의 살[복]이 속바퀴측[미]에 모여 둥근 수레바퀴[원륜]를 이루듯이, 모든 법을 원만히 다 갖추어 모자람이 없다는 뜻으로 쓰인다. 만다라는 크게 《대일경(대일경)》을 중심으로 하는 태장계(태장계)만다라와, 《금강정경(금강정경)》을 중심으로 하는 금강계(금강계)만다라로 나뉜다. 태장의 세계는 모태(모태) 중에 모든 것이 갖추어져 있듯이, 만물을 내장(내장)하는 진리 자체의 세계를 석가로 구현화한 것이고, 금강계는 석가의 인식은 경험계를 초월한 인식이지만 그같은 인식을 근거로 하여 경험세계를 대상으로 하는 실천체계도 포함하고 있는 것이다. 또, 극락정토(극락정토)의 모습을 그린 정토변상(변상)을 흔히 정토만다라라고 부른다. 이러한 만다라는 관상(관상)의 대상이기도 하며, 예배의 대상이기도 하다. (출처 : 동아대백과사전) 바리데기 《무조전설》 《바리공주》 《칠공주》 《오구풀이》라고도 한다. 죽은 사람의 영혼을 위로하고 저승으로 인도하기 위해 베풀어지는 사령제(사령제)로서 무속의식에서 구연되는 것을 볼 수 있다. 지노귀굿, 오구굿, 씻김굿, 망묵이굿 등의 무속의식이 이에 속한다. 전국 각지에서 수십편이 채록되어 있다. 각 편은 전승지역마다 많은 차이를 보이며, 구연자가 누구냐에 따라서도 세부적인 면에서는 많은 차이가 있다. 그러나 각 편들이 공유하고 있는 서사적 구조는 비슷한 일관성을 유지하고 있다. 내용은 다음과 같다. 옛날 이씨주상금마마가 7공주를 본다는 해에 왕비를 맞아들인 후 계속해서 6공주를 낳았다.…
옛날 이씨주상금마마가 7공주…