문예비평

찬미심(讚美心)은 결코 단순히 수동적이 아닙니다. 찬미하려면 먼저 보고, 느끼고, 사상하여야 합니다. 그런데 보고 느끼고 사상하는 것은 작용입니다. 따라서 비평은 작품에 의하여 부여된 정서와 인상을 암시된 방향에 따라 가장 유효하게 통일하고 종합하는 재구성적 체험입니다. 그러므로 비평가가 그의 주관에 철저하여 한 작품에서 어떤 인상을 충실히 표현하고 찬미할 때 그의 인상과 찬미에는 객관성이 있습니다. 그는 순수한 주관은 순수한 객관인 까닭입니다. 진정한 `나`를 보는 것은 진정한 `그`를 보는 것인 까닭입니다. 괴테가 말한 바와 같이 우리는 인간에 관련 없는 어떠한 세계도 모릅니다. 우리는 그 관련을 표현한 예술 이외의 어떠한 예술도 모릅니다. 그리고 코헨도 `예술의 객관성은 세련된 주관성으로써 나타난다.` 하였습니다.