선교와 성경

제 2 강 선교, 교회, 성경 (Ⅱ) -- 왜 성경에 기초해야 하는가? (1)
오늘의 말씀 : 사도행전 4:12. “다른 이로서는 구원을 얻을 수 없나니 천하 인간에 구원을 얻을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이라.” 예수님의 이름 외에 다른 이름으로는 구원을 얻을 수 없음을 강조하시며 말씀하시었다.

Ⅰ. 새 세대의 비선교적 도전 - 새로운 시기, 새로운 천년에 우리는 어떻게 선교를 할 수 있을 것인가? 그리고 이 때에 비선교적 도전이 많이 있을 것인데, 여기에는 어떤 것이 있나? 그리고 어떻게 이를 극복할 수가 있는 것인가?

(1) 세속주의 - 교회가 세상과 구분되지 못하고, 교회가 교회로서의 사명과 본질을 지키지 못하고 있는 때가 많다. 세상과 벽이 있어야 하는 데 벽이 없어지는 모습을 볼 수가 있는 것이다. 이것이 세속주의이다. 교회는 열려 있어야 하지만 교회는 교회로서의 본질을 지키고 세상과 구분되어 있어야 하는 것이다. 세속의 물이 교회 안으로 들어와서 교회의 본질을 흐리게 하고 교회가 교회 구실을 할 수 없도록 해서는 안되겠다. 즉 세상 속에 교회가 있으며, 세상은 변하지만 교회는 하나님의 부름을 받은 존재로서 변하지 않아야 하는 부분이 있는 것이다.

그러면 어떻게 교회를 교회되게 할 것인가? 부름을 받은 사람들이 구별되게 교회에 모여서 하나님께 예배를 드리는 것이다. 그러므로 교회와 세상의 모임을 구별없이 생각해서는 안된다. 교회는 특별히 많은 사람들 속에서 택한 사람들, 부름받은 사람들이 하나님과 사람과 특별히 교제하고 세상을 향하여 특별한 사명을 가지고 나가는 것이다. 여기서 보냄의 개념이 중요한 것이다.…

(2) 혼합주의 - 복음과 문화의 벽이 허물어지는 모습이다.

우리는 토착화와 혼합주의를 비교할 수 있어야 할 것이다. 형태와 의미의 차이와 함께 문화마다 상당한 차이가 있는 경우가 많다. 복음이 들어갔을 때,

1) 형태와 의미가 둘다 토착적인 경우, 이것은 원래 있던 그대로 있는 것으로 복음이 들어가서 의미의 변화를 일으키지 못한 것이다. 이것을 전통이라고 하며, 바람직 하지 않은 경우이다. 복음이 들어갔는데 어떻게 변화가 없을 수가 있다는 말인가?

2) 형태는 토착적, 의미는 크리스쳔 의미를 가지는 경우 - 이는 토착화를 이룬 토착 교회로서 가장 바람직한 것이다.

3) 형태는 외래적이지만, 의미는 본래 자기들이 가지고 있던 의미를 그대로 가지고 있는 경우 - 이는 혼합주의이다.

4) 형태와 의미가 둘다 외래적인 것을 그대로 따라가는 경우 - 이는 지배, 완전 복종적인 제국주의적인 선교로서 좋지 않은 경우