세계의 모든 지역은 발전의 같은 길에 근소한 속도의 차로 놓여있다.”

Ⅰ. 들어가는 말 현재 이란은 이슬람 혁명(Islamic Revolution, 1978-9) 이후 전혀 새로운 혹은 정반대의 상황을 맞이하고 있다. 과거 팔레비 (Pahlavi, 1925-1979)왕조에 대해 자유와 독재 타도 등을 외치며 혁명을 일으켰던 현 이슬람 정권세력은 약 20년을 사이에 두고 그들에 대해 똑같은 요구를 하는 학생, 민주 정치 세력 등의 개혁의 대상이 되었다. 이슬람 혁명 후 파키(Faqih, 법률가)이자 마르자에 타클리드(Marji` al-taqlid)인 아야톨라 루홀라 호메이니(Ayatollah Ruhollah Khomeini, 이하 호메이니)는 샤(Shah)를 타도한 첫 기념행사의 연설에서 “우리의 혁명은 이슬람 혁명이므로 전 세계에 수출하여 전파할 것이다. 그리고 투쟁은 ‘알라 이외에는 신이 없다. 무함마드(Muhammad the Prophet, 570?-632)가 신의 사자이다’라는 외침이 전세계에 울려 퍼질 때까지 계속될 것이다.”라고 말하면서 ‘전세계적 이슬람 혁명’을 주창했다. 그러나 불과 20년이 지난 지금 그의 뒤를 이어 이란의 최고 지도자의 자리에 오른 아야톨라 알리 하메네이(Ayatollah Ali Khamenei, 이하 하메네이)는 이란-이라크 전쟁(Iran-Iraq War, 1980-88) 이후 계속되어 온 경제적 불황, 정치-사회 전반에 걸친 개혁 요구, 국제적 고립 등 많은 국내외 문제에 둘러 쌓여 있다. 1997년 성직자의 반체제 시위 당시 “우리는 이슬람 정권의 근간을 지켜야 한다”라는 그의 말은 현 이슬람 집권 세력의 어려움을 잘 대변해 주고 있다. 이 글에서는 혁명이후 새로운 국면을 맞이한 이란을 보다 잘 이해하기 위해 먼저 이슬람혁명이후 지금까지의 변화를 국내 상황을 중심으로 간략히 살펴보고, 이슬람과 정치와의 관계를 알아보도록 하겠다. Ⅱ. 현 상황에 대한 이해 : 이슬람과 정치의 역사적 고찰과 분석 1. 이슬람 혁명 후 이란 1979년 1월 팔레비 국왕의 국외 망명 …
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