사대부가사의 정착

② 조의의 <만분가>는 절실한 사연과 능란한 표현을 갖춘 장편 가사여서 <매창월가>와 좋은 대조를 이룬다. 순천에서 귀양살이가 원통하다는 것을 하소연한 작품으로 최초의 유배가사이다.

③ 이서의 <낙지가> 또한 유배가사이지만 귀양살이의 원망을 늘어놓지 않고 수난에서 오히려 기쁨을 찾으려고 했다. 유배가사이면서도 은일가사의 면모를 지니고 있다.

④ 송순의 <면앙정가>는 못 다 이룬 것 때문에 좌절감을 가질 필요가 없었고, 거추장스러운 고사를 빌려오지 않고서도 자기 생활이나 뜻을 설득력 있게 나타낼 수 있었으므로 은일가사가 어디까지 나아갈 수 있는가를 보여주고 있다.

(5) 유배가사나 은일가사는 일정한 사연을 전달하기는 하지만 서정적인 성향을 적지 않게 지녔다. 그러나 견문가사나 시행가사는 교술문학의 본령에 충실해야 했다.

① 백광홍의 <관서별곡> 과 양사준의 <남정가>는 견문가사이면서 좋은 대조를 이루고 있다.

∙<관서별곡>은 북쪽 국경지대에서 견문하고 체득한 것을 사대부 문인다운 수법으로 서술하였는데, 자세한 사정을 있는 그대로 묘사하기보다는 기존의 개념을 앞세웠다.
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② 양사언의 <미인별곡>과 허강의 <서호별곡>은 가사가 택할 수 있는 또 다른 방향을 보여주는데, 은일가사인 것처럼 보이지만 은거를 표방하지 않고, 변명이나 고민이 나타나지 않으며, 오직 풍류를 즐기고자 하였다.