한 중 도깨비 설화 연구

도깨비와 같은 의미로 사용된 용어는 다음과 같이 구분할 수 있다. 귀매는 성질이 사납고 거친 잡귀신으로, 형체가 없고 행동거지가 망량과 비슷하다. 망량은 일명 ‘두억시니’라고도 한다. 망량은 식물이나 비·쓰레받기와 같은 오래된 생활용품에 정령이 붙어서 조화를 부릴 수 있는 도깨비가 된 것이다. 정괴는 조화를 부릴 수 있는 정령을 일컫는 말로 비슷한 말이 요괴·망량이다. 요괴는 동물이 오래되어 조화 부릴 능력을 갖게 된 요물을 일컫는 다. 흔히 둔갑을 하는 여우는 여기에 속하므로 도깨비와는 의미가 다르다. 귀신은 사람의 혼백을 뜻하는 말로, 음귀를 귀라 하고, 양신을 신이라 한다. 그러나 고대 한국에서는 유학적 귀와 신의 개념이 일반화되지 않아서 귀, (역)신을 도깨비와 같은 의미로 사용하였다.

2. 도깨비의 유래

도깨비는 한국과 중국의 이른 시기부터 회자되던 이야기 소재였다. 초기 도깨비의 특징을 어원과 표기, 유래, 한·중 도깨비 외모의 특징을 비교하는 작업으로 찾아 도깨비에 대한 두 나라 민중의 의식을 밝히고자 한다.

2.1. 도깨비의 어원과 표기
도깨비의 어원에 대한 학설은 다양하게 제기되었다. 박은용은 ‘돗구…