한국교회 사회윤리학 정립을 위한시론

우리는 역사를 살아가는 그리스도의 군사로서 한국사회 내에 수많은 그리스도인들이 존재함에도 불구하고 우리의 사회 현실은 오히려 더욱 병들어 가고있어 ‘열매맺지 못하고 있는 기독교’에 대한 심각한 재고가 요청되고 있다.더우기 성서 자체가 ‘하나님과 무관한 하나님 종교’에 대해 끊임없이 비판하고 있고,예언자들은 표면적 하나님의 백성들에게 계속해서 야훼께로 전향할 것을 거듭 말하고 있어 우리의 ‘신앙 자체 ’에 대한 심각한 검토를 위해 일단 멈춤이 필요하다. 역사는 기독교의 타락한 신앙 모습에 대해 많은 자료들을 제공해주고 있다.18,19c모험적인 기독교인들은 갑판 위에서는 찬송가를 작곡하면서 그 선창 밑으로는 노예를 운반하고,어린이들의 노동을 착취하면서도 교회에 십일조는 꼬박꼬박 바치고,노동조합의 결성을 악마의 창조물이라고 반대하면서도 노동자들의 자녀들을 위한 고아원을 지을 수 있는 가능성을 가졌다.또한 본회퍼 당시에는 나찌정권에 대한 희생과 헌신을 신앙의 기준으로까지 여겼던 “독일 크리스찬들”같은 부류의 신앙인들이 있었고,교회는 예수 그리스도의 “지상적 역사적 실존형태”(볼프강 후버)임에도 불구하고 교회역사 속에는‘예수를 닮지 않았던 교회들’이 편만하게 현존해 있었다.,이러한 이유로 “왜 제도적 교회는 사람들로 하여금 예수를 따르기를 어렵게 만드는가?”라는 질문이 역사 속에서 생각있는 신앙인들 사이에서는 보편적으로 제기되었다.그러므로 우리는 이러한 역사적 오류들을 극복하고 예언자들과 그리스도가 가르쳐 주었던 바른 ‘여호와 신앙에로의 전향’에 가까이 나아갈 수 있도록 ‘비판적 개방성’을 가지고 맑스의 종교비판을 받아들여야 할 것이다.이러한 방법과 성경의 근본원리들을 재발견함으로써 우리는 교회의 ‘진정한 경건’의 회복단계에 나갈 수 있을 것이며,역사 속에서 ‘소유보다는 존재’를 소중히 여기고,‘자본에서 인간’으로 나아갈 수 있도록 대안을 제시할 수 있는 사회윤리학의 개념들도 풍성히 가질 수 있을 것이다. 본 논자는 역사 속에서 교회…
본 …