하나님의 아들에 대해서 요한 복음의 기독론

성서의 하나님의 아들 개념은 넓게 하면 택함받은 이스라엘 전체, 그 중에서 특별히 기름부음을 받은 왕, 하나님의 신권을 대행하는 특별한 하나님의 아들이라고 불림. 신적인 인간이지만 여전히 인간이다. 예수님의 비유에 나타나는 하나님의 아들은 가족관계에서 아버지와 아들관계로 볼 수 있는 은유개념이었음 이것이 헬레니즘적인 사상의 컨텍스트에서 유대적인 맥락에서 패러다임이 바뀌는 모습이며, 여기서는 이름 그대로 신이다. 독생자 하나님이다. 그리고 신적인 인간이 아니라 신이다. 하나님과 하나의 존재론적인 동질성을 갖는 것이다. 형이상학적 존재론, 이원론적 존재관 틀안에서의 신적인 존재, 신성을 이야기하는 명칭이다. 쟈닉이란 사람은 그것을 son of God -> God, the Son 으로 바뀌었다고 이야기한다. 패러다임 쉬프트라고 불리울 수 있는 하나의 전환점에 요한복음이 있고 신앙과 신학을 요한복음이 헬레나이즈하는데 성서적인 전거 내지는 규범적인 역할을 하게 되었다. 요한의 기독론으로 들어가서 요약해서 공관복음과의 차이점은 여섯가지 정도 - 시험에 나옴 첫째는, 공관복음서에서는 공통된 관점은 하나님 나라를 선포하신 메시야. 선포의 대상은 하나님 나라. 선포의 주체는 메시야인 예수 그리스도, 복음이란 것은 예수님이 선포한 하나님 나라. 케리그마의 핵심은 하나님 나라. 요한복음에서는 하나님 나를 선포한 예수님이 복음의 핵심이 된다. 예수님의 인격 자체가 복음의 핵심 주제로 등장하게 되고, 예수 그리스도가 하나님의 아들이고 구원자라고 하는 것을 받아들이는 것 자체가 구원이 되는 그런 메시지로 전환 메시야 의식에 있어 공관복음에서는 자기가 메시야라는 것을 공개적으로 드러내지 않거나, 쉬쉬했다. 그러나 요한에게는 그런 것이 전혀 없다. 처음부터 선재한 로고스로서 하나님과 동등한 신적인 존재라는 것을 드러내고 …
메시야 의식에 있어 공관복음에서는 자기가 메시야라는 것을 공개적으로 드러내지 않거… 형식과 내용이 다르다. 언설대신강화 비유대신 은유