신학사상사 요점정리

1. 유대적 그리스도론(Ebionism) - 예수의 신성을 부인하고 인간 예수만 강조 (1) 특징 : 그들은 유대교와 기독교적 요소들을 자신들의 사상 속에 혼합시켰다. (2) 본래적 의미 : 가. 가난한 자 나. 예루살렘의 신자들에 대한 경칭 (3) 주요내용 : 가) 모세 율법의 유효성(validity)을 신봉 나) 예루살렘을 주심지로 하여 세워질 “메시야 왕국”을 고대 다) 새로운 모세로서의 그리스도 개념 -> 그리스도를 순수한 인간적 차원에서 인식 2. 영지주의적 그리스도론(Docetics) - 예수의 인성을 부인하고 신성만 강조 - 특징: 헬라종교와 기독교를 결합 - 중요요소 : 신비주의 와 우주론적 사유, 그리고 이원론(dualism) - 대표자 : 시리아의 사투르니누스(Saturninus), 이집트의 바실리데스(Basilides), 로마의 발렌티누스(Valentinus) - 사상적 경향 : 가. 스스로 메시아의 모습을 가장함. 나. 율법으로부터의 해방을 선포. 다. 자신(시몬)을 믿어야 이루어지는 것이라고 가르침. - 구원개념 : 신비의식을 통해서 오는 것이라고 가르침. 곧, 영혼이 플레로마로 올라가는 것이라고 믿음. - 그들에겐 종말론이 없었다. (1) Valentinus의 유출설(P. 47) : 물질세계는 유출(afall)의 결과로써 가장 저급한 이온으로부 터 유래되었다는 이론. 지존의 하나님 혹은 원조(원조, Progenitor)가 최초의 이온을 형성 했으며, 이는 또한 심연(abyss)로 알려 졌다. 심연으로부터 차차 저급한 다른 이온을 유 출했으며, 맨 마지막의 것이 “지혜”였다. 이온들은 서로 협력하여 영적세계, 즉 플레로마 (Pleroma)를 이루었다. 여기서 떨어져 나온 것이 물질세계를 이루게 되었다. 곧, 이세상을 창조한 조물주는 이 유출된 이온(eon)으로부터 나온 존재이다. 그리고 그리스도와 성령은 최고의 이온들 중 하나로부터 기원되었다. (2) Marcion 신학(P…
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