삼위일체론.

설명하려다 보면 이상한 방향으로 나가고, 비유들마다 조금 설명되나 많은 혼돈,
초월자이지만 우리 가운데 계신 하나님, 전능하시면서도 우리와 교제하시는 하나님… → 하나님에 대한 이해의 집약 ; 삼위일체.
이론적으로 따지기 전에 일상생활에서 받아들여야 하는 삼위일체. 고대교회에서 가장 먼저 정립했고, 고대 교회에서 만든 확립성을 넘어설 수 없는, 합리적 사고를 뛰어 넘는 것. 성경에서 보여진 대로 받아들이고 고백할 수 있을 뿐이다. - 그러나 성경은 유일하신 하나님 이야기를 하면서 성부·성자·성령 언급하고 영이시고 태초부터 계셨다고 말하고 있으나 삼위일체에 대한 직접적 언급은 없다.
삼위일체 교리는 살아계신 하나님의 본성과 활동에 대한 성경적이고 사도적인 성찰의 절정이다.
교회 신학자들은 삼위일체를 이해하고 정의하려고 진지하게 노력하면서도 궁극적으로 신앙의 신비로운 분야임을 인정하지 않을 수 없다.
■ 삼위 일체에 대한 성경적 근거.
구약 성경안에서도 완벽한 신학체계가 정립될 수 있다고 생각하는 사람들은 구약 성경 만으로 삼위일체에 대한 언급이 다 된다고 생각하기도 하지만…(생략)

1. 구약 :

1) 자신을 지칭할 때 복수형. 예) ‘우리’의 모양대로(창1장), ‘우리’가 허물자.(창11장)

2) 하나님과 아들 예수 그리스도의 명백한 구조.

(1) 이사야 9 : 6 이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그 어깨에는 정사를 메었고 그 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라.

(2) 이사야 42 : 8 나는 여호와니 이는 내 이름이라. 나는 내 영광을 다른 자에게, 내 찬송을 우상에게 주지 아니하리라.

2. 신약

1) 성부·성자·성령 동시 언급.

(1) 마 28:20 선교 명령시.

(2) 고후 13:13 축도 시.

(3) 요 15:26 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요.

(4) 마 3:16 예수께서 세례를 받으시고 곧 물에서 올라오실새 하늘이 열리고 하나님의 성령이 비둘기 같이 내려 자기 위에 임하심을 보시더니 하늘로서 소리가 있어 말씀하시되 이는 내 사랑하는 아들이요, 내 기뻐하는 자라 하시니라.