‘포스트모더니즘과 신학운동’을 읽고

1.탈현대주의 문화와 철학 운동

포스트모더니즘이라는 말은 탈현대주의 라는 말이다. ‘현대’로 표방되는 모든 것, 즉 서구 지성사에서 계몽주의시대 이후에 찬양한 인간의 이성, 과학성, 진리의 객관성과 보편성, 그리고 합리성과 인간중심주의 등에 대하여 과격하게 비판하고 ‘해체’하는 지적 혹은 예술적 운동으로 말하기도 하며 넓은 의미로는 현대성의 특성들에 대한 비판 혹은 현대 문명에 대한 문화 비판 운동이라고 말할 수 있다. 현대성이라는 것이 무지와 종속과 가난으로부터 인간을 해방시킨 것이라면 인간을 다시 노예화하고 비인간화하는 데 현대문명의 역기능을 비판한 것이 바로 탈현대주의 사상과 그운동의 출발이라고 할 수 있다. 그렇기 때문에 그 영향은 모든 사회전반에 걸쳐 일어나는 것 같다. 현대성을 벗어나는 것이라고 하지만 이러한 벗어남 조차도 또 다른 현대의 상황들을 대변하는 것은 아닐까?
탈현대주의라는 것은 반지성주의인데 현대인의 인식론적 이테올로기 즉 어떤 것이 진리이고 확실한 지식이라고 할 때 그것은 보편적이고 객관적이고 실증될 수 있는 것이라고 하는 최소한도의 검증 기준이 도전 받고 파기된다는 것이다. 지식과 진리에 대한 현대적 기준 보편성과 현대성은 더 이상 그 권위를 가질 수 없다는 것이다. 탈현대주의자들은 이성대신에 인간의 감성을 강조하고 개인의 경험과 민족과 문화 집단의 특수성을 강조하며 불귢ㅇ??분사 유일한 것보다는 잡다하고 이질적인 것을 강조한다. 탈현대인들은 이념이니 이데올로기니 이상이니 국가 건설이니 하는 것에는 관심도 없다. 경험의 단편들이나 작은 이야기들에 관심을 가진다.
‘의미’라는 것이 이성과 합리성에서 나오는 것이고 합리적이라는 것이 이성이라는 것에서 의미를 찾을 수 있다면 탈현대주의는 그 의미를 해체하는 것을 의미한다. 그러나 이러한 의미의 해체라는 것도 결국은 하나의 의미를 형성하고 그들만의 의미를 만들어가는 것 같다.
탈현대주의는 진리성과 과학성의 획…