부활

요한복음의 구원론 공부할 때 구원의 의미가 공관복음과 달리 하나님 나라 하나님 통치라기 보다는 개인적인 영생, 생명, 실존론적이고 개인주의적인 것이었다. 헬레니즘 컨텍스트의 구원의 의미를 설명하는데 유효했을 것. 영혼불멸, 불생, 불사의 사상이었기 때문에 그런 의미에서 구원을 이해한 것. 기독교의 부활사상과 헬라의 영혼불멸 사상이 같은 것이냐? 여러 가지 차이점들도 있다. 학자들이 많이 연구했음. 우선 기독교의 부활사상은 육체성에 대한 긍정, 물질에 대한 긍정이 있다. 플라톤에서는 물질은 악한 것으로 보고 있다. 기독교는 모든 창조가 다 하나님의 창조의 결과로 생겨난 것이므로 물질적인 것 육체적인 것 가지도 포함하는 존재는 선하다. 창조되어진 모든 것은 존재한다는 것만으로 선하다. 다 하나님께로부터 왔기 때문에. 기독교 신학자들 중에서도 부활사상 영생과 플라톤적인 영혼불멸사상의 관계에 대한 이해가 조금씩 다르다. 본래 히브리적인 인간관은 불교적인 것과도 비슷한 것.....total death and total resurrection. 여러 가지 해석의 방법들이 있다. 전통적으로 기독교 신학이 서구에서 형성되었으므로 대부분의 전통적인 교리들은 사실상 서구의 영혼불멸적인 사상으로 되어져 있다. 칼빈이 플라톤적인 사상을 받아들이고 있다. 우리나라도 한경직 목사님이나 칼빈전공자들을 그쪽을 받아들인다. 신약시대의 초기 기독교 공동체에 있어서 그들이 가졌던 부활사상의 유일무이의 독특성은 부활은 묵시사상의 맥락에서 미래의 것에 대한 막연한 기대가 아니라 이미 예수 그리스도의 현시안에서 발생된 현실로서 그들이 경험하고 확신하는 fact에 근거했다. 그것이 결정적인 차이이다. 봤다. 반져보고 식사도 했다. 예수님의 죽음 이후에 뿔쁠이 흩어졌던 제자들이 다시 모여서 교회를 건설하고 이런 모든 현상은 부활사건, 부활경험이라는 사실이 아니고서는 설명할 수 없다. 기독교의 존립 자체를 부활사건이 없으면 설명할 수 없다. 예수님이 부활하신 날을 주일로…
예수…