기독론의 방법론

위로부터 - 예수 그리스도의 신성을 전제하고, 그분이 육신을 입고 세상에 오셨다. 하나님이 인간이 되었는데 - 대전제 - 왜 인간이 되었는가? 어떻게 그런 일이 일어날 수 있었는가? 를 묻는 것이다. 하나님이 인간이 된 가능성 자체를 의문시하는 것이 아니라 이미 기정사실화 되어있는 현실에 기초한 가능성을 묻는 것이다. 바르트의 리얼리즘이다. 바르트적인 계시 현실주의이다. 우리 기독교에 있어서의 탐구, 논구의 주요 이슈 논점은 항상 우리에게 현실로 주어진 사건에 기초해서 이해를 추구하는 것이다. 그러한 의미에서 연역법적 기독론은 형이상학적 일반적 전제로부터 출발한다. 일반적 원리, 가설이란 것이 철학적, 신학적으로는 신앙을 전제로 한다는 것이다. 전거로서 사용되는 성서의 구절 - 요한복음 사도 바울의 서신들이다. 그러한 책들에 나타나는 구절들이 위로부터 아래로 내려오는 도식을 가지고 있다. 빌립보서 2:5-11이 과연 위로부터의 기독론의 근거구절이 될 수 있는가? 고전적 기독론은 요한이나 바울에게 있고 고대교회의 기독론에 전형적으로 나타나고 있다. 중세를 지나서 개신교 정통주의에 이르기까지 기독교의 신학을 지배해왔다. 형이상학적 가설이나 전제로부터 출발하는 것이다. 서구 철학의 역사가 다 일반적 가설에서 출발하는 형이상학의 메타피직으로부터 출발했다. 일반적 가설에서 출발하는 것이 아니라 실험된 개별 사건으로부터 출발하는 귀납법적 방법으로 전환하게 되는 것이며, 신학에도 마찬가지이다. 17.18세기 역사적 사고가 들어오면서 전통적인 방법론이 어느정도 붕괴되고 형이상학 자체가 붕괴된다.