시간과 역사의 끝, 종말론의 의미

오늘 우리의 시대는 내일을 예측하기 어려운 변화와 위기 가운데 있다. 유전 인자의 개조와 생명 복제, 생태계의 총체적 위기, 새로운 과학 기술을 통한 지구촌의 총체적 파멸의 위험성, 인류의 도덕적 타락과 부패 등 현대 세계의 위기 상황은 인류 역사상 유례가 없는 것이며, 이러한 위기 상황 속에서 세계의 종말을 외치는 말세적 종말론이 등장함은 매우 자연스러운 일이다. 말세적 종말론은 지금 우리가 경험하는 시간과 역사는 우주적 대재난과 파멸로 끝날 것이라고 주장한다. 이러한 주장은 믿을 수 없는 것이지만 이 세계의 진리의 일면을 말하고 있다. 즉 불의와 죄악으로 점철된 이 세계의 시간과 역사는 끝날 수밖에 없으며 또 끝나야 한다는 것이다. 그것은 무자비하고 불의한 세계, 그의 시간과 역사에 대한 부정이요 심판의 선포이다. 그것은 ꡐ부정적인 것의 부정의 보편성(P. Tillich)ꡑ을 나타낸다. 이러한 말세적 종말론에 있어서 종말은 finis 곧 ꡐ끝남ꡑ 내지 ꡐ소멸(annihilatio)ꡑ로 이해되며, 지금 우리가 경험하는 역사의 마지막 날에 일어날 것으로 생각된다. 여기서 종말론은 세계의 마지막 날에 일어날 일(eschaton) 혹은 일들(eschata)에 관한 이론을 뜻한다. 그러나 ꡐ모든 날들의 마지막 날ꡑ에 일어날 종말은 이 세계의 시간과 역사에 대하여 긍정적 의미를 갖지 못한다. 그것은 시간과 역사의 마지막 끝남을 뜻할 뿐이다. 그것은 죄악된 이 세계의 시간과 역사에 대한 심판과 그들의 끝남이라는 의미 외에 다른 의미를 갖지 못한다. 그것은 부정의 의미를 가질 뿐이다. 종말론의 이러한 통속적 이해에 반하여 성서는 종말에 대한 하나의 다른 이해를 보여 준다. 곧 만물이 하나님과 화해되어 그리스도 안에서 하나로 통일되는 하나님 나라의 …
종말론의 이러한 통속적 이해에 반하여 성서는 종말에 대한 하…