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그리스도인을 위한 성령의 증거
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자료설명
그리스도인을 위한 성령의 증거(롬 8 : 12-17을 중심으로)로 본문에 대한 사역과 본문을 비판하는 내용입니다.
성령의증거
성령의증거
목차/차례
- Ⅰ. 서론 ············································································································ 1
- Ⅱ. 본문에 대한 사역과 본문비평 ··································································· 1
- 1. 사역 ··········································································································· 1
- 2. 사역에 대한 이해 ····················································································· 2
- 3. 본문비평 ··································································································· 3
- Ⅲ. 본문에 대한 분석 ······················································································· 4
- 1. 본문의 문학적 특성 ················································································· 4
- 1) 로마서의 구조 ························································································ 4
- 2) 롬 8장의 자리매김 ················································································· 4
- 2. 본문에 나타나는 몇가지 언어적 특징들 ················································· 5
- 1) 하나님의 아들 ························································································ 5
- 2) 양자 ········································································································ 5
- 3) 아바 아버지 ···························································································· 6
- 3. 본문의 전승사적인 고찰 ·········································································· 6
- 1) 구약성서에서의 양자법 ·········································································· 7
- 2) ‘양자’에 대한 로마법 ············································································· 7
- 3) 바울의 의도 ···························································································· 8
- Ⅳ. 본문에 대한 주석적 고찰 ··········································································· 8
- Ⅴ. 신학적 이해 ································································································ 10
- 1. 롬8:12-17에 나타난 바울의 성령이해 ····················································· 10
- 2. 성령 이해에 있어서 서술형(Indikativ)과 명령형(Imperativ)적 구조 ···· 11
- Ⅵ. 본문에 대한 해석학적인 고찰 ··································································· 12
- 1. 본문의 삶의 자리에서의 의미 ································································· 12
- 2. 오늘날에 있어서의 의미와 해석 ····························································· 13
- Ⅶ. 결론 ············································································································· 14
본문/내용
Ⅰ. 서론
바울은 로마서를 통해서 자신의 신학을 총망라해서 정리해놓으듯 하다. 실제로 가장 후대의 작품으로 알려지고 있으며, 그 내용이 앞서 쓴 것에 비해 방대하며 체계적이다. 로마서의 주제를 말한다면 십자가에 나타난 하나님의 의와 이신칭의의 복음이다.또한 로마서는 두 부분으로 명확히 나누어지는데 신학적인 부분(1-11장)과 윤리적 부분(12-16장)이다. 우리가 살펴볼 본문(8장)은 신학적 부분에서 가장 마지막 부분에 나타나고 있는 바울신학의 핵심이요, 전하고자 하는 복음이다. 또한 윤리적 부분과도 밀접하게 연관되어 있음을 알 수 있다.
이처럼 위치적으로나 내용적으로 중요한 이 본문에 있어서 바울은 성령님을 등장시킨다. 하나님의 의와 이신칭의 구원에 있어서 절대적인 필요로서 성령의 역할을 강조한다. 이제는 더 이상 율법과 죄와 육체의 종이 아니요, 예수 그리스도로 인해 나타나 하나님의 의는 이것들을 폐하고 새로운 법을 우리에게 제시하고 있는데 바울은 성령의 증거를 역설하고 있는 것이다.
그러나 바울은 이것을 보편적인 사람들을 향하며, 아울러 로마의 사람들에게 선교를 위한 목적으로 쓰고 있다는 것에 우리는 유…
바울은 로마서를 통해서 자신의 신학을 총망라해서 정리해놓으듯 하다. 실제로 가장 후대의 작품으로 알려지고 있으며, 그 내용이 앞서 쓴 것에 비해 방대하며 체계적이다. 로마서의 주제를 말한다면 십자가에 나타난 하나님의 의와 이신칭의의 복음이다.또한 로마서는 두 부분으로 명확히 나누어지는데 신학적인 부분(1-11장)과 윤리적 부분(12-16장)이다. 우리가 살펴볼 본문(8장)은 신학적 부분에서 가장 마지막 부분에 나타나고 있는 바울신학의 핵심이요, 전하고자 하는 복음이다. 또한 윤리적 부분과도 밀접하게 연관되어 있음을 알 수 있다.
이처럼 위치적으로나 내용적으로 중요한 이 본문에 있어서 바울은 성령님을 등장시킨다. 하나님의 의와 이신칭의 구원에 있어서 절대적인 필요로서 성령의 역할을 강조한다. 이제는 더 이상 율법과 죄와 육체의 종이 아니요, 예수 그리스도로 인해 나타나 하나님의 의는 이것들을 폐하고 새로운 법을 우리에게 제시하고 있는데 바울은 성령의 증거를 역설하고 있는 것이다.
그러나 바울은 이것을 보편적인 사람들을 향하며, 아울러 로마의 사람들에게 선교를 위한 목적으로 쓰고 있다는 것에 우리는 유…
참고문헌
<사전류>
“활용성경어구대사전”, 조반두편저, 성광문화사, 1979
“신약성구사전”, Wigram George, 고영민,김만풍역, 기독교문화사,1989
“성서백과대사전”, 성서간행사, 1981
<주석류>
“벵겔신약주석”, 벵겔.존알버트저, 고영민역, 로고스, 1990
“로마서”, 케제만.에른스트저, 역, 한국신학연구소, 1981
“로마서”, 헨드릭슨.윌럼저, 손종국역, 아가페출판사, 1983
“로마서”, 머리.죤저, 권혁봉역, 생명의 말씀사, 1980
“칼빈성경주석”, 존.칼빈저, 편집부역, 성서교재간행사, 1995
“로마서”, 헨리.메튜저, 이종태역, 기독교교문사, 1979
“로마서”, 바클레이.윌리엄저, 정혁조역, 기독교교문사, 1973
“로마서”, 이상근저, 예장총회교육부, 1975
“로마서”, 박윤선저, 영음사, 1992
“신약원어주해(요-롬), 이순한저, 로고스출판사, 1988
“베이커성경주해 로마서”, w. 버로우즈저, 이기문역, 기독교교문사, 1989
“로마서원문주석”, K.S.위스트저, 김선기역, 요단출판사, 1993
<신학서적>
“신약성서연구입문”, 헬무트메르겔저, 박창건역, 한국신학연구소, 1981
“신약연구개론”, 성종현저, 장신대출판부, 1994
“신약총론”, 성종현저, 장신대출판부, 1992
“바울신학연구” 이한수저, 총신대출판부, 1993
<일반서적>
“로마서강해”, 크리소스톰저, 송정섭역, 지평서원, 1990
“로마서강해”, 존스토트저, 정배옥역, 한국기독학생회출판부, 1996
“로마서”, 스윈돌.찰스R저, 권달천역, 두란노, 1994
“활용성경어구대사전”, 조반두편저, 성광문화사, 1979
“신약성구사전”, Wigram George, 고영민,김만풍역, 기독교문화사,1989
“성서백과대사전”, 성서간행사, 1981
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“로마서”, 케제만.에른스트저, 역, 한국신학연구소, 1981
“로마서”, 헨드릭슨.윌럼저, 손종국역, 아가페출판사, 1983
“로마서”, 머리.죤저, 권혁봉역, 생명의 말씀사, 1980
“칼빈성경주석”, 존.칼빈저, 편집부역, 성서교재간행사, 1995
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“로마서”, 바클레이.윌리엄저, 정혁조역, 기독교교문사, 1973
“로마서”, 이상근저, 예장총회교육부, 1975
“로마서”, 박윤선저, 영음사, 1992
“신약원어주해(요-롬), 이순한저, 로고스출판사, 1988
“베이커성경주해 로마서”, w. 버로우즈저, 이기문역, 기독교교문사, 1989
“로마서원문주석”, K.S.위스트저, 김선기역, 요단출판사, 1993
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“신약성서연구입문”, 헬무트메르겔저, 박창건역, 한국신학연구소, 1981
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“신약총론”, 성종현저, 장신대출판부, 1992
“바울신학연구” 이한수저, 총신대출판부, 1993
<일반서적>
“로마서강해”, 크리소스톰저, 송정섭역, 지평서원, 1990
“로마서강해”, 존스토트저, 정배옥역, 한국기독학생회출판부, 1996
“로마서”, 스윈돌.찰스R저, 권달천역, 두란노, 1994
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I D : mejk**** Date : 2014-06-03 FileNo : 16124021 |
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