바울의 설득 연구

1. 연구 목적 예수의 열 두 사도들과 일곱 집사들, 예수를 만났던 수많은 제자들, 바울과 그의 전파를 받았던 이방인들은 기독교 초기에 교회의 전파와 확립에 있어서 중요한 기둥들이었다. 오순절 성령강림(행 2,1)의 사건으로 말미암은 기독교 복음의 전파와 스데반의 순교와 그로 말미암은 사건들(행 7이하)을 계기로 교회는 급속도로 팽창하였으나, 그 안에는 더불어 유대 그리스도인과 이방 그리스도인의 갈등이라는 큰 요소가 자리잡고 있었다(행 15, 갈 2). 특히, 왕성한 활동을 했음에도 불구하고 예수를 직접 만나지 못했기에 기독교 세계에서 사도의 특권을 가지지 못했다고 몇몇 사람들로부터 공격을 받았을 C. K. Barrett, 고린토 후서, (서울:한국신학연구소,1986), 369쪽 바울과 일부 유대파 그리스도인들의 갈등은 바울이 설립하였던 교회들에게 보낸 편지에서 잘 드러난다. 바울은 여러 가지 글의 형태를 가지고 자신이 세운 교회가 소위 ‘대적자’들이 주장하는 거짓 복음에 넘어가지 않게 하였다. 대적자들이 말하기에 바울의 편지는 힘이 있었다.(고후 10,10) 바울은 길리기아 다소 성 사람이요(행 22,3) 로마시민이었다(행 16,21). 바울은 그의 소년시절에 그리스철학과 그 교육전통에서 저 유명한 동시대의 인물 알렉산드리아의 필로와 대략적으로라도 비슷한, 학교교육을 받은 경험이 전혀 없었다는 것은 확실하다. 특히 구약성서적 유대교적인 유산을 그리스적 지혜와 의식적으로 조화시키려는 집요한 관심이 그에게 있었는지의 여부도 전혀 말해주지 않는다. 그러나 바울에게 있어서도 디아스포라 회당의 설교와 신학이 그에게 전해준 그리스적 교육의 요소들은 적지 않다. 그것들은 스토아적 대중철학에 그 근원을 두고 있는 개념과 사상들에 나타나 있다. 그러나 그가 고대 수사학의 기교와 그 시대의 전형적이고 대중적인 교수법을 능숙하게 구사한 곳도 자주 보인다. 귄터 보른캄, 바울 : 그의 생애와 사상, 허 혁 역, (서울:이화여자대학교 출판부, 1978, 1992) 38쪽 …
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