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기독교와 생태학

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자료설명

생태학과 기독교사이의 관계에 대해서 설명하고 있습니다.
기독교와생태학

목차/차례

  1. 1. 들어가는 말
  2. 2. 류터의 신학 활동
  3. 3. 신학사상의 모체
  4. 4. 서구 전통신학의 상징체계
  5. 1) 계층적-이원론적 세계관/2
  6. 2) 초월적 아버지 하나님/2
  7. 3) 남성 중심적 인간관/3
  8. 5. 서구 전통신학의 논리구조
  9. 1) 갈등적 이원론의 인식구조/4
  10. 2) 가부장적 신학구조/4
  11. 3) 생태 억압적 윤리구조/5
  12. 6. 학문의 여정
  13. 7. 류터의 여성신학적 통찰력
  14. 8. 남성 중심의 생태신학에 대한 류터의 비판
  15. 9. 성서의 계약 전통과 성례전 전통
  16. 10. 나가는 말
  17. 참고문헌/12

본문/내용

앞에서 류터의 생태여성신학을 통하여 인간의 위계적, 가부장적, 권위주의적, 이원론적, 군사적, 물량주의적, 자본주의적 사고들이 생명 자체를 파괴하고 분열을 가져왔음을 살펴보았다. 특히 하나님, 남자, 여자, 자연이라는 계층적 사고는 서로간의 관계에 괴리를 갖게 하여 한번 창조된 세상은 인간에게 내 맡겨진 것으로써 하나님과 창조된 세상과의 분리, 여성에 대한 남성의 지배로 인한 남자와 여자의 분리, 그리고 인간의 이익을 위한 자연의 대상화로 인한 인간과 자연과의 분리를 초래했음도 보았다.
이러한 가부장적-이원론적-계층주의적 가치관이 초래한 황폐성은 이 세계에 생태계의 위기뿐 아니라, 성차별, 인종차별, 계층차별 등 여러 종류의 억압적 상황을 강화하고 합리화해 왔다는 사실을 여성신학적 비판을 통하여 알게되었다. 이러한 자연과 여성 억압의 연관성은 하나의 새로운 출발점을 갖고 있다고 볼 수 있다. 류터의 생태여성신학을 통하여 살펴본 것처럼 이제는 가부장적, 위계적, 그리고 이원론적 성서적 기독교 전통을 일차적으로 비판하고 자연에 대한 올바른 성서적, 생태학적 재해석을 함으로써 하나님, 자연, 그리고 남성과 여성이 모두 …

참고문헌

1. 강남순. 『현대여성신학』. 서울: 대한기독교서회, 1994.
2. 김애영. “생태여성신학의 한반도적 수용을 위한 비판적 고찰.” 『한국여성신학의 지평』. 서울: 도서출판 한울, 1995.
3. 김애영. “한국교회의 갱신을 촉구하는 여성신학.” 한국기독교학회 편. 여성신학과 한국교회』. 서울: 한국신학연구소, 1997.
4. 김용준. “자연에 대한 인간의 책임.” 『기독교 사상』. 1991년 9월.
5. 김윤옥. “생태학적 여성신학.” 『한국여성신학』. 1993년 10월.
6. 로지노 지벨리니. 『생태신학의 최근 흐름』. 심광섭 역. 서울: 대한기독교서회, 1999.
7. 박경미·박정해. “서구여성신학의 현황과 한계.” 『여성-평화』. 서울: 평화사, 1990.
8. I. Diamond &G. F. Orenetein. 『다시 꾸며 보는 세상: 생태여성주의의 대두』. 정현경, 황혜숙 역. 서울: 이화여자대학교 출판부, 1997.
9. R. R. 류터. “그리스도교는 여성혐오의 입장에 서 있는가.”『여성들을 위한 신학』. 이우정 역. 서울: 한국신학연구소, 1988.
10. R. R. 류터. 『새여성·새세계』. 손승희 역. 서울: 현대사상사, 1980.
11. R. R. 류터. 『성차별과 신학』. 서울: 대한기독교출판사, 1985.



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I D : tkde*******
Date : 2011-05-23
FileNo : 16124001

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