임직예배

성직을 임명하면서 손을 얹는 관습은 모세 시대로부터 시작되었다. 그 하나는 이스라엘의 회중이 그들의 맏물을 대표하여 레위인들에게 손을 얹은 사건이요(민8:10), 다른 하나는 모세가 여호수아에게 손을 얹음으로써 그에게 위임을 했던 사건이다.(민27:23;신34:9)신약성경의 의식을 이해하는데 필요한 바탕이 바로 이 일화들 속에 놓여 있다. 모세가 여호수아에게 했던 안수는 하나의 성례전적 행위였다. 즉, 어떤 객관적인 실체가 이전되었다는 뜻이다. 모세의 손을 통하여 하나님께서 힘을 부여해 준 여호수아가 그 성취에 있어 도구적이 역할을 수행하게 되었다. 이스라엘 백성이 레위인들에게 손을 얹었을 때, 레위인들은 하나님의 계약 백성들에 대한 제의의 책임을 떠맡는다. 이렇게 구약성경은 손 얹는 행위(안수)를 성례전적이며 대리적인 의식으로 묘사하고 있다. 사도이후 시대에 교회의 직책을 부여하면서 손 얹는 행위가 사용되었다는 증거는 2세기 후반 혹은 3세기 초반의 문헌들로부터 찾아 볼 수 있다. 이 문서들은 그 연대 측정이 곤란하다는 문제들을 갖고 있다. 그러나 4세기경에 이르러 안수 의식이 확고한 관습이 되었으며, 그것이 사도적인 승계 교리의 핵심적인 부분이 되었다는 사실만큼은 의심의 여지가 없다. 사도시대 이후 안수식은 주일이나 성일에 행해졌고, 안수와 기도로서 이루어졌다. 초대교회부터 하나의 관습으로 내려오는 일은 새로 주교를 성별하는 경우 적어도 세 사람의 주교가 필요한 일이다. 새로운 사제의 안수에 있어서는 한 사람의 주교가 사제들의 부축으로 이를 집행했다. 부제(집사)들은 주교 한 사람으로 안수했다. 그리고 이들 3성직(주교,사제,부제)이 소명되기에 앞서 반드시 회중의 동의를 필요로 했다.