칼 마르스크 비판

부르는데, … ”

§ 노동 자체의 사회적 성격
“ … 상품들은 아무것도 하지 않으면서도 자신의 가치 모습을 자신들의 외부에 자신들과 나란히 존재하는 하나의 상품체에서 발견하게 된다. 이 물건들, 즉 금과 은은 지하에서 나온 바로 그대로 모든 인간 노동의 직접적인 화신으로 되는 것이다. … 우리가 지금 연구하는 사회제도에서는 사회적 생산과정에서의 사람들 사이의 관계는 다만 원자들 사이의 관계에 지나지 않는다. 따라서 그들의 생산관계는 그들의 통제와 의식적인 개인적 활동으로부터 독립된 물적 성격을 가지게 된다. 이것은 우선 그들의 노동생산물이 일반적으로 상품형태를 취한다는 점에서 나타난다. … ” : 마르크스가 원하는 것은 상품이 소외된 노동의 산물이 아니라 ‘진정한 노동의 산물’로 되는 것이었다.






§상품
-『자본론』제1권 제1장 ‘상품’ 章 : “자본주의적 생산양식이 지배하는 사회의 부는 ‘상품의 방대한 집적’으로 나타나며, 개개의 상품은 이러한 부의 기본형태로서 나타난다. 그러므로 우리의 연구는 상품의 분석으로부터 시작된다. … 상품은 언뜻 보기에 자명하고 평범한 물건으로 보인다. 그러나 상품을 분석해 보면 실제로는 그것이 형이상학적 궤변과 신학적 잔소리로 가득 차 있는 기묘한 물건이라는 것이 판명된다. 상품이 사용가치인 한에 있어서는, … 상품에는 조금도 신비한 요소가 없다. 인간이 자기의 활동에 의해 자연소재의 형태를 인간에게 유용하게 변경시킨다는 것은 자명한 일이다. 예를 들어 목재로 책상을 만들면 목재의 형태는 변화한다. 그럼에도 불구하고 책상은 여전히 목재이고 보통의 감각적인 물건이다. 그러나 책상이 상품으로 나타나자마자 그것은 감각적인 동시에 초감각적인 물건으로 되어 버린다. … 그러므로 상품의 신비한 성격은 상품의 사용가치에서 나오는 것은 아니다. … 상품형태의 신비성은 … 인간의 눈에는 물건들 사이의 관계라는 환상적 형태로 나타나지만 그것은 사실상 인간들 사이의 특정한 사회적 관계라는 데 있다. 그러므로

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